Re: [問題] 戒律上明文制定不許殘障人士出家？

[pepsilin (知識天的圖書館員)]

根據《五分律‧卷17》：
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「時諸比丘度被截手脚人為受具足戒。諸居士見譏訶言。
　沙門釋子無可度不可度。無沙門行破沙門法。
　諸長老比丘聞。以是白佛。佛言。
　不應度此等人。若度得名受具足戒。師僧突吉羅。
　從今截手截脚截手脚截耳截鼻截耳鼻截指截男根頭
　挑眼出得鞭壞好相　遭官罪攣躄失聲內外癭身內曲
　身外曲身內外曲睞眼一臂偏長一臂偏短　左手作啞
　聾盲乾痟病癲狂極老無威儀極醜。
　毀辱眾僧者。如是比皆不得度。
　若已度得名受具足戒如上說。」
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以及《四分律‧卷35》：
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「如是截手。截脚。截手脚。或截耳或截鼻。或截耳鼻。或截男根。
　或截卵。或截男根卵。
……
　或癰瘡。或身駮或尖頭。或左臂壞。或右臂壞。或舉齒。或虫身。
　或虫頭。或頭髮痶瘓。或曲指。或六指。或縵指。或有一卵。
……
　或瘂。或聾。或瘂聾。或捲足指。或跛。或曳脚。或一手一脚一耳。
　或無手無脚無耳。或無髮無毛。或無齒。
……
　或有失威儀行下極一切污辱眾僧。如此人不得度受具足戒。」
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由此可知，殘疾人士是不能出家的。

這沒有什麼合理不合理的，因為殘疾人出家會導致僧團威儀受損。
這是釋尊親說，沒有什麼好argue的。

想抗議這點的人，請先想想大迦葉尊者怎麼說的：
「佛是法主。於法自在。制已還聽。聽已還制。有何等咎。」

釋尊就是這樣制定的；
而且按照常情，僧團若有殘疾人士，確實容易引起外道或無知白衣的譏笑。


另外，不只是手腳頭眼這些器官功能殘疾者不能出家，
就連性器官不“正常”者，也不能出家：


《五分律‧卷14》：
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「爾時諸比丘尼度二根人。諸白衣譏呵言。
　云何比丘尼度二根人。無可度不可度者。無沙門行破沙門法。
　諸長老比丘尼聞種種呵責。乃至今為諸比丘尼結戒。亦如上說。
　從今是戒應如是說。
　若比丘尼度二根人波逸提。若疑應先看。」
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《五分律‧卷17》：
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「爾時諸比丘度黃門與受具足戒。
　便呼諸沙彌及守園人共作不淨行。出外見人亦如是。
　諸白衣見譏訶言。
　沙門釋子度諸黃門。必當共作不淨事。
　此輩無可度不可度。乃至若已受具足戒應滅擯。亦如上說。
　受具足戒時應先問。
　汝是丈夫不。二根亦如是。」
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二根、黃門都不能出家。
這個也沒有什麼好多說的。

我知道楊惠南教授曾經多次寫文章，討論這點。

我很支持楊教授為同志平權的努力，
但我不以為：只有「壞釋尊所制之戒」，才是為同志平權的唯一方法。

畢竟僧團是出家人共同修行的地方，
不能只考量到對於個別人士的修行需求，而必須考量整體的共同利益。

再說，在家眾若能專心修行，
照樣可以證果，也可以受菩薩戒、行菩薩道；

因此，吾人實在沒什麼好質疑釋尊制此戒的道理。

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◆ From: 140.112.155.210
推 haryewkun:謝謝分享。XD
→ kennykou:同志平權...出了家就不是同志了吧?
→ Cid:連無髮無毛也不能受具足戒啊? (因為剃度時無髮
→ Cid:可剃? :p) 話說回來, 這幾段律藏經文似乎只談
→ Cid:到殘疾者不能受俱足戒, 那麼沙彌戒是否可受呢?