推 EVA010200:功德無量，阿彌陀佛 59.114.51.151 03/07 22:42
幾位大大有以咒語非佛說等 但看其內容
佛陀重點並不在於比丘持誦咒語;
而在要求比丘不得利用持咒的方式 貪求名聞利養!
假若咒語非佛說 漢傳佛教於馬祖建叢林 百丈立清規後，
豈不是沒有一個正法比丘? 如果咒語非佛說，那宋代之後，早晚課誦確立開始，
所有的祖師大德們，豈非個個非法(因為早晚課誦必定持咒)??? 可事實絕非如此。
幾位大大這樣豈非以護持佛法為面具，而行毀謗祖師大德之實!
如此與漢傳佛法的歷史來看，是不是跟某些人以禪宗不立文字，教外別傳為理由，
所以不必在文字上著相，因而說早晚課誦實非必須，有異曲同工之謬。
但看清代玉琳國師如何痛斥此亂象。
因課誦示眾。
師云。邇來魔彊法弱。亦以上無嚴師。故容邪謬之徒插足宗門。多是學宗旨。
論宗旨。虛擬宗旨。一味妄穿妄鑿。妄卜妄度。從上綱宗。面目儼然。何嘗夢見。
所以言言會旨。步步迷宗。即如一等無慚愧漢。
妄稱自已亦是臨濟兒孫。開口便道。垂慈必有法。無法不垂慈。
臨濟宗。有元有要。有權有實。有照有用。有主有賓。
而竟把叢林正務及兩堂課誦皆曰此只是應點故事。可將就些。必當少念佛。
方像祖師門下客。
吁嗟乎。我不知此等人面皮厚多少。
若道是泛常故事。有礙祖道。則直當不念。何得云少念及將就些
。若如此隨順俗套。將就故事。豈是大丈夫作人天眼目。與佛祖為師者之所為耶。
我今誠實指示。此輩暗短流俗阿師。且莫誇是祖師門下客。莫虛稱會宗旨。
莫別求所以為人。既欲明宗旨。且莫當面蹉過。莫拈一放一好。教你知報恩者裡。
即兩堂課誦。便有玄有要。有權有實。有照有用。某上座。
有時一聲佛。如金剛王寶劍。有時一聲佛。如踞地獅子。
有時一聲佛。如探竿影草。有時一聲佛。不作一聲佛用。
亦有殺亦有活。亦有縱亦有奪。亦有主亦有賓。亦如清涼池。亦如大火聚。
背之則受諸苦惱。觸之則燒卻面門。饒人左之右之。時進時退。或邪或正。或是或非。
或行解相應不相應。或見地透脫不透脫。不消別施勘驗。
只者兩堂課誦。都料簡詳悉也。凡在報恩者。切莫以課誦出坡等為虛應故事。
須知無不是佛祖之祕密法。無不是佛祖之總持門。無不是佛祖之不傳心要。
無不是佛祖之自利利人捷徑。若道別有宗旨。別有佛法。別有好知解。
更欲假借趙州念佛漱口之說。以圖避懶。妄擬議人。則先謗他趙州為不要人念佛。
又以報恩念佛作念佛會。則真可憐生。
你若果是箇人。能各出手眼。別樣設施為人去。某上座自識得你。不要你類我。
若你等道必要恁麼。我又不恁麼也。祇如我恁麼事。無不具玄要。權實照用。主賓縱奪。
你作麼生會。敢妄擬議耶。凡為魔所攝。毒氣深入者。一任你別去學佛法。學宗旨。
多生分別。異樣揀擇。他日眼開。自知負墮。如我同志真實學道者。切須立定腳跟。
努力行持。
莫為魔惑。其或獅子蟲。定不輕縱以亂清規。
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腰中雙綺帶 夢為同心結
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