→ cool810:說到服飾,達賴說過佛陀以及印度的祖師大德 58.99.10.98 03/03 23:35
→ cool810:是不戴帽的,但是由於西藏處於高海拔的高原 58.99.10.98 03/03 23:36
→ cool810:氣候酷寒,因此僧人會戴法帽也是合情合理的 58.99.10.98 03/03 23:37
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看到版上某位大大 依南傳佛教為著眼點
進而影射整個漢傳佛教非法。其中不少根本就是意圖欺騙大眾，並非事實;
如其提出神光斷臂，為何還容許他出家? 有一點佛教歷史的人就會知道，
神光斷臂是為了求達摩祖師傳法開示，而且在這之前，神光本來就是一個
出家人! 並沒有所謂的 神光斷臂為何還淮他出家。
神光沒斷臂前，就是一個出家人了。
連這都不知道的人，竟然還能提出種種不符事實的理由來批判佛教，
竟還有人同聲咐和，難到說其為魔子魔民，有何過份嗎?
不僅想到 虛雲老和尚在大陸淪陷後
共產黨欲毀佛教時，提出的佛教當改進的點竟於某大大提出點多有類似!
最簡單的包括三衣的問題。(試問，在中國北方的冬天氣溫有多麼的低，如何只蓄三衣?
要不要乾脆用棉被當三衣呢?試問零下二三十度的低溫，若是凡夫，如何日中一食，
樹下一宿，還要偏坦右肩;今夜打坐，明早別人就可以來收屍了。)
又中國人向來保守，又能否相信在他們看來實為衣衫不整的野
蠻人所信奉的宗教呢?該大大幾乎完全沒有考慮到現實的問題。
又如未托托缽乞食，更是誇張! 首先托缽乞食至今在台灣仍處處可見，但!
也處處聽聞一般世人因此而將僧人示為，不食生產，社會的負擔;試問，
托缽乞食原為眾生作福田，如果造成了眾生毀謗僧眾，豈不可惜。
也因為，由於中國傳統的觀念，因此古代的大德，為了不讓眾生造惡業，也為了
僧眾在缺少足夠資養色身的供養下，而開始了農禪制度。
豈能說為違犯佛戒。
但看虛雲老和尚如何開示:
釋迦佛的法運。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一萬年。正像時期已過了。末法
到現在已經過了九百八十二年了。末者沒也。法怎會沒得了呢。擁護佛法的人多。佛法就
萬古長存。事相雖有正像末。但人正則末法時期。也是正法。若自生退屈。則正法時期也
成末法。末法經上所說種種衰相。現在都出現了。僧娶尼嫁。袈裟變白。白衣上座。比丘
下座。這些末法衰相都出現了。釋迦佛的法。到人壽三十歲時。大乘法就滅了。人壽二十
歲。連小乘法也滅了。人壽十歲時。只剩南無阿彌陀佛六字。
法末之時。佛所說的法。都要滅的。先從楞嚴經滅起。其次就是般舟三昧經。如歐陽竟無
居士。以他的見解。作楞嚴百偽說。來反對楞嚴。還有香港某法師說華嚴。圓覺。法華等
經和起信論。都是假的。這就是法末的現象。
過去迦葉佛入滅後。諸天把他的三藏聖教。收集歸藏。建塔供養。唐時天人與宣律師說。
於渭南高四台。暨終南庫藏聖蹟。均是迦葉佛末法時經像所藏之處。今現有十三圓覺菩薩
在谷內守護。至今每逢年臘月。空中有天鼓響。
前年中國佛教協會開成立大會。大家議論佛法之滅。是佛弟子自己滅的。政府不管你滅不
滅。開會時候。政府派員出席。會中許多教徒紛紛討論。所謂教徒者。竟提出教中梵網經
。四分律。百丈清規。這些典章。害死了許多青年男女。應該取消。又說大領衣服。是漢
人俗服。不是僧服。現在僧人應當要改革。不准穿。如其再穿。就是保守封建制度。又說
信教自由。僧娶尼嫁。飲酒食肉。都應自由。誰也不能管。
我聽說這番話。大不以為然。與他們反對。他們對浴佛節。也有不同說法。不承認四月初
八日為浴佛節。我憑法本內傳。及摩騰法師對明帝曰。佛以甲寅之歲。四月八日生。此當
周昭王二十四年。魏書沙門曇謨最曰。佛以周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二
月十五日滅。這樣年月。多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到現今已二九八二年了。現在
他們要改為二五零二年。本來孔子老子生在佛後。今他把孔老擺在佛先。我當時在大會上
。和他們爭論戒律。年號。漢服不准毀。把佛法傳入中國的印度摩騰竺法蘭二尊者。去佛
滅的年代還不遠。當時白馬寺東。夜有異光。摩騰指出為阿育王藏佛舍利之處。明帝建塔
其上。佛道角試優劣。摩騰踊身虛空。廣現神變。法蘭出大法音。宣明佛法。二尊者的智
慧神通。難道說不清年月。後來的高僧。如羅什。法顯。玄奘。道宣。雖有幾種傳說。
也沒有確定改變。及至民國二年。章太炎等居士。在北京法源寺召開無遮大會。討論佛的
紀念日。議決四月初八日為浴佛節。現在世界多用耶曆。而政府亦沒有叫佛教改用耶曆。
我主張應用自己的佛曆。是與不是。還以遵古為宜。改了不好。而他們硬要把二月八日。
四月八日。二月十五日。臘月八日古有的紀念日都不要了。他們不用四月八日作浴佛節。
改四月十五纔是浴佛節。梵網律屬華嚴時。四分律屬阿含時。都要被他們毀了。百丈清規
。由唐至今。天下奉行。他們要改。漢朝到今。穿的大領衣也要改。你看是不是末法。
因此和他們爭論。說你們要改。你改你的。佛是印度人。
印度一年分三季。一季四個月。我國一年分四季。一季三個月。我國有甲子分年號。印度
沒有。所以改朝換代。未免不錯亂。故弄不清楚。玄奘在印度十八年。也未曾確定了年代
。前人行了一兩千年的四八浴佛。臘八粥。一旦改了不方便。我們何苦自己要改呢。
我和李任潮商量。說這些壞教徒。要改佛制。政府如不作主。任縱這些教徒亂為。便能使
到國際間的佛徒。發生懷疑。政府叫我入京。招待國際佛教友人的。豈由他們亂改佛制規
律。
李任潮等叫我忍辱。政府見鬧得不開交。就問改制的原故。
有人說僧尼要穿壞色衣。政府問何為壞色。能法師說。袈裟纔是壞色。其他不是。大家聽
了齊聲說。只留袈裟。取消其他。
我說能法師說不錯。梵語袈裟。華言壞色。有五衣七衣大衣三種。並一裏衣和下裙。
印度用三衣裙就是我們此土的衣褲。此衣裙隨身。睡以為被。死亦不離。佛說法在印度。
氣候煖。中國氣候冷。所以內穿俗服。不准彩色。將俗衣染成壞色。如做佛事外搭袈裟。
袈裟便不常著。看為尊敬了。宋金元朝代把漢衣改了。僧人至今未改。漢衣成了僧衣。故
說這個大領衣。就是壞色衣。若說劃清界限。就不要改。若將大領衣改了。則僧俗不分了
。就是僧俗界線分不開。政府聽我此說。贊成同意我說。並說佛律祖規。不能改動。加以
保留。暫告結局。你看這是不是僧人自毀佛法。雲老矣。無力匡扶。惟望具正知見的僧伽
。共挽狂瀾。佛法不會滅的。
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腰中雙綺帶 夢為同心結
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