→ kennykou:出家師父 每個人講得也不一定一樣203.121.238.207 03/09 00:28
→ sheng530220:親近法師不一定學教理，學身教也是學218.171.141.166 03/09 09:23
自己也覺得很慚愧，
最近這麼多論辯的文章，我在想，這樣真的有意義嗎?
我們不是出家師父，沒有他們深厚的佛法素養，沒有他們深厚的實修經驗。
出家師父每天都為了眾生在修行，
而我們這些在家居士卻大言不慚地在這邊說長道短，
辯論一些似是而非的言論，總以為自身的解釋最正確，
卻不問我們所皈依的出家師父，卻不依佛、法、僧，
這樣還算是三寶弟子嗎? 真是汗顏。
關於不信受大乘法門者，弟子愚痴，智慧不足，不能辯才無礙，
只能引用<妙法蓮華經>的經文:
「止止不須說，我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。」
「舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。
所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，
是法、非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。」
「舍利弗，十方世界中，尚無二乘，何況有三。
舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。
如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，
諸佛以方便力，於一佛乘、分別說三。
舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，
不聞不知諸佛如來、但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。」
「又、舍利弗，是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，
便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。
所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。」
「鈍根樂小法，貪著於生死，於諸無量佛，不行深妙道，
眾苦所惱亂，為是說涅槃。
我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等、當得成佛道。
所以未曾說，說時未至故，今正是其時，決定說大乘。
我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本，以故說是經。」
「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。
除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。
諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，
終不以小乘、濟度於眾生。佛自住大乘，如其所得法、定慧力莊嚴，以此度眾生。
自證無上道，大乘平等法，若以小乘化、乃至於一人，
我則墮慳貪，此事為不可。」
「我即自思惟，若但讚佛乘，眾生沒在苦，不能信是法，
破法不信故，墜於三惡道。我寧不說法，疾入於涅槃。
尋念過去佛、所行方便力，我今所得道，亦應說三乘。
作是思惟時，十方佛皆現，梵音慰喻我，善哉釋迦文，
第一之導師，得是無上法，隨諸一切佛、而用方便力。
我等亦皆得，最妙第一法，為諸眾生類、分別說三乘。
少智樂小法，不自信作佛，是故以方便、分別說諸果。
雖復說三乘，但為教菩薩。舍利弗當知，我聞聖師子、
深淨微妙音，喜稱南無佛。復作如是念，我出濁惡世，
如諸佛所說，我亦隨順行。思惟是事已，即趨波羅奈，
諸法寂滅相，不可以言宣。以方便力故，為五比丘說。
是名轉法輪，便有涅槃音，及以阿羅漢，法僧差別名。」
南無阿彌陀佛
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