和尚政治 和諧社會
【聯合報／高希均／經濟學家（台北市)】
十二月十七日星雲大師與馬英九市長對談「出世與入世之融和」，這是五十七年弘法之後
，大師在國父紀念館面對滿座聽眾，以及全球廿六個國家電視同步轉播的觀眾，最後的一
次公開演講；此後大師就要「封人」。
做為主持人，我問大師：「有人說你是一位出世的『政治和尚』，回想起來有什麼感想？
」大師答：「幾十年前就有人這樣稱我，我覺得很委屈。後來有一個朋友跟我說，人家稱
你政治和尚，你要歡喜，不要難過。我說為什麼？他說，『那表示你很有力量啊，因為，
道德也是一種力量。』後來我就釋懷了，稱我政治和尚表示我很有力量，不捨棄任一位眾
生。」
大師的答覆激發了我的「急智」。當時看著左邊的馬市長，我說也許我們應當一起來提倡
「和尚政治」。這位揚州和尚十二歲出家，二十三歲隻身來宜蘭，不諳台語，飽受譏諷，
但腦無雜念，心無二用，投下了五十多年的心血，開拓了一個海內外的人間佛教。
五十餘年來這位和尚所提倡的人間佛教，透過各種直接與間接方式、宗教與非宗教活動，
走進人群、走進社會、走進生活以及走向國際，追隨的人以及接觸過的人—信徒以及非信
徒—都被他提倡的信念所感動：給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望。他又深知人
生離不開金錢、愛情、名位、權力，因此又不斷提倡「要過合理的經濟生活、正義的政治
生活、服務的社會生活、藝術的道德生活、尊重的倫理生活、淨化的感情生活。」
十餘年來的台灣政治已經到了人人厭惡、失望、痛心的地步。如果那些失格失信的政治人
物能真正學到人間佛教所提倡，尤其是善良、包容、希望；那麼今天的台灣將是亞洲舞台
上一顆閃耀的明星。
大師的跨世代情操，更令操弄各種「情結」的政客們無地自容。他說過：「天下長輩都是
我的父母，天下晚輩都是我的子女，天下人都是我的自家人。」我們還要再分本省、外省
？本地、外地？本土、外鄉？
從他的言行，我們看到了無私與無我，犧牲與奉獻。如果這樣的言行變成了政治人物的言
行，就讓我們稱它為「和尚政治」。大師說：「有佛法，就有辦法」；那麼我們說：「有
和尚政治，就有和諧社會。」
星雲日記
八月 二十八日 星期六
上午十時，與《九十年代》月刊舉行訪問座談，出席的人員有《九十年代》總編輯李怡、
執行編輯方蘇、身兼作家和時事評論員的岑逸飛、衛星電視副總裁梁胡雪姬、動力之龍有
限公司總經理張立、天下文化公司主編符芝瑛、報章專欄作家談錫永以及電影製作人朱嘉
懿，可是大家一開口就問我對政治的看法。
我真不懂為什麼大家老是要將我與政治扯在一起？稱我為政治和尚？什麼是政治？政治的
意思就是管理眾人的事，我只是關心大眾的事情，關心社會，做一些每一個人應該做的事
情。說我是政治和尚，我感到十分榮幸，但一點都不敢當。仔細想一想，政治和尚也很好
，很多人想盡辦法從事政治但是怎麼也爬不上去，我不是從事政治，別人卻叫我政治和尚
，表示我很有力量、很有辦法，不也很好嗎？我沒有做過什麼官，當然要履行民眾的責任
，宗教人士也是國民，服兵役、繳稅，甚至投票選舉是權利也是義務，但是佛光山卻從來
沒有要求政府給予我們補助，也沒有要求國家給予我們捐獻。我希望大家明白佛教是宗教
，宗教關懷社會，是必定離不開政治的。我們的教主佛陀提倡仁王護國，除了常與頻婆娑
羅王、波斯匿王、彌蘭陀王交往之外，更將護持佛法的責任交給眾大臣。因此，佛教的經
典裡有一部《仁王護國經》，難道我們能說他是政治佛陀嗎？
在中國，歷代王朝禮拜出家人為國師的計有千人以上，我們稱這些做官的出家法師為大僧
統或大僧正，像著名的賢首國師、悟達國師、清涼國師、曾為七帝之師的南陽慧忠國師、
還有鳩摩羅什、唐三藏等皆可以說是愛教護國的大師。顯然，佛教幫助國家社會、國
家社會護持佛教，例如政教合一的西藏、宗教領導政治的泰國，提倡問政不干治的太虛大
師還被請至國民政府裡講經說法呢﹗難道我與政府官員來往、接待他們就要被冠上「政治
和尚」的稱號嗎？向來，我熱衷於講經說法，為什麼不說我是一個弘法的和尚？我喜歡寫
作投稿，為什麼沒有人說我是一個作家和尚？我努力將佛教推展至世界各地，又為什麼沒
有人稱我為一個國際的和尚呢？
下午一時，於佛香講堂主持佛光協會幹部講習會，參加該次會議的有督導林耀明、會長吳
其鴻、副會長翁裕雄、林張麗瓊、理事黃耀光、陳漢斌、鄭武欽、梁美寶、江停香、岑寶
桂、郭婉萍、何慧嫻以及籌委會公關鄭佩佩等幹部。香港佛光協會人才薈萃，精英雲集，
有了佛光會，佛香講堂好比如虎添翼，頓時顯得生龍活虎起來，而且還充滿了朝氣和光彩
。所以，我希望講堂與佛光會之間能夠互相配合、互相尊重，讓四面八方的江水、溪水、
河水都匯集於大海，使其發揮更大的力量。我在此為香港佛光協會打氣，並寄予厚望。
晚上七時半，特別摘錄《金剛經》裡面四組「四句偈」––
一、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
二、無我相、人相、眾生相、壽者相。
三、不可取、不可說、非法、非非法。
四、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
為紅磡體育館萬千名聽眾詮釋箇中的甚深意義。
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腰中雙綺帶 夢為同心結
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