Re: [問題] 不能忍辱 該當如何

[phoneme (向日葵)]

聽聞六波羅蜜之忍辱行,
所談之忍辱為"安忍",意謂安和之忍,無所謂忍而能忍.
並不同於尋常我們所說的"忍耐".
因此假使在行忍辱當下感覺到是在"撐",那在見地與行持上應該有可以轉換之處. 0.0

為免我們總是在遇事時"諸佛菩薩忘光光",
私智以為修習定(長時間的靜心)是必要的,
而能見到在心中生起的事物不跟隨它團團轉,在我們依習氣發怒前爭取到時間依正法思惟.

至於對治之法,個人覺得比較適合在下的是基於緣起法的空觀,
由於"諸法緣生,體性本空"之故,能洞悉世間實相並不是它們所顯現的那樣,而能減低執著;
當我執減低時,對萬事萬物的預設立場如好壞、高矮、毀譽、得失....的分別也減低.
知道它的實相本質為無常的.常行"如天空般的幻觀",心中執著可以得到減低,
當執著不再那麼實有,諸種不滿意、不樂意、不悅意等嗔意生起的機會亦隨降低.

不過依諸法如幻的空觀修持,個人認為有個"但書"應該要注意,
即是對於世間法仍要能適當顧及.
總不能說,這件事該是我能力內、責任內該做的,沒做到理應受責備時以空觀自我保護!
比如說,老闆請我把這個工作完成,我卻因為怠惰不盡力而不能完成,
       當他訶責我,我就以"一切皆空"形成自我防衛,認為被罵反正也是空相無所謂.
那麼空力的使用,怕就已經過了頭!"慚、愧"是世間法的守護者,不能輕忽. 0.0
(但,告訴自己被罵是應該的要看開,再努力把事情做好,以後不要再犯就好...這也是空喔)

故在世間法(因果律)、出世間法(空觀)皆能顧全的情況下,兼顧安忍之修行.相信是如法的.

以上感想,或可稍作參考.敬祝您 吉祥如意


又:在下注意到本板 z-4-4-20-3 有幾篇關於忍辱的文章不錯,遠勝在下所說.不妨參考.


※ 引述《wangluke (其性剛強難調難伏)》之銘言：
: 不淨觀"撐"到最後
: 嗯  不必多言
: 無法忍辱  該當如何 ??
: 慈悲觀??
: 數習觀??
: 身口意三業  意業最難守  該當如何??
: 一念嗔心起  火燒功德林  該當如何??
: 一念嗔心起  百障萬門開  該當如何??
: "因緣會俱時  佛菩薩通通忘光光  定力不足  該當如何"??
: 六度萬行最基本的忍辱都做不好  妄談無上甚深之微妙法
: 丟臉丟到極點
: 這是一封求救信...
: 理我  感謝  不理我  也罷

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   ◥◤  ◥◤  當農夫栽種向日葵時，他們在田地上工作，犁耕田地並栽種向日葵，
   ◢      ◤  他們不會在空氣或半空栽種向日葵，他們只在田地上栽種並收穫它；
   ◢◣  ◢◣  當重複在田地上工作，他們不必日日祈求向日葵長出來並豐收滿溢，
     ◤◥◥    在他們已經完成田裡的工作時，無疑向日葵自然會充盈他們的倉庫。
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推 budalearning:當對緣起法有正確認知  自然而然會顧
→ budalearning:及世間法因為世間的現象也是因緣
→ wangluke:謝謝