: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
: ◆ From: 220.141.132.114
: → cool810:在下並沒有輕視中華本土文化喔。只是身為 58.99.10.128 06/11 22:23
: → cool810:佛弟子要明瞭因果，佛教是外來文化宗教， 58.99.10.128 06/11 22:24
: → cool810:傳來中土與之產生本土化，這是因果關係， 58.99.10.128 06/11 22:24
: → cool810:不能倒果為因。再說儒家的產生背景也有其 58.99.10.128 06/11 22:25
: → cool810:歷史背景，觀之原始的先秦儒家，到漢唐經 58.99.10.128 06/11 22:25
: → cool810:學，宋明理學，清義理學，以迄現代新儒家. 58.99.10.128 06/11 22:26
: → cool810:都有許多因緣的開合。歷史上儒家參雜了政 58.99.10.128 06/11 22:27
: → cool810:治因素，治學儒家的人自己都說從漢開始已 58.99.10.128 06/11 22:27
: → cool810:經不純粹了。 58.99.10.128 06/11 22:28
: → cool810:前面推文主要的意思是要探求佛陀本懷，勿 58.99.10.128 06/11 22:28
: → cool810:用其他思想來格義佛教，才不會本末倒置， 58.99.10.128 06/11 22:29
: → cool810:儒家的最高哲學－中庸，有的人與佛教的"中 58.99.10.128 06/11 22:29
: → cool810:道"相比附，產生相似法就是易至混淆的一例 58.99.10.128 06/11 22:30
: → cool810:"中道"的義理講的是緣起性空，實踐上落實 58.99.10.128 06/11 22:30
: → cool810:的是八正道，我想還是要將之區別才好。 58.99.10.128 06/11 22:31
: → cool810:當然對於其他的文化或宗教我們還是尊重的. 58.99.10.128 06/11 22:31
: → wangluke:大德的善法讚嘆 ^^ 220.141.132.114 06/11 22:35
: → cool810:科科，個人在未接觸佛教前，對儒家經典也 58.99.10.128 06/11 22:46
: → cool810:略有涉獵，這也是門學問。儒家講心性功夫 58.99.10.128 06/11 22:46
: → cool810:是有類似佛家講內學，不過即使是走到心性 58.99.10.128 06/11 22:47
: → cool810:極致的陸王學派，也開不出佛教的"緣起觀" 58.99.10.128 06/11 22:48
: → cool810:甚至會認為仁義禮智皆備於我也，而產生不 58.99.10.128 06/11 22:49
: → cool810:斷自我膨脹的唯心論。這是由於沒認識到， 58.99.10.128 06/11 22:49
: → cool810:佛家講"心"也待因緣和合，本質如鏡花水月. 58.99.10.128 06/11 22:50
: → cool810:因此儒家雖然是人間善法，但以佛教來看還 58.99.10.128 06/11 22:51
: → cool810:未到位。 58.99.10.128 06/11 22:51
: → wangluke:佛教是"絕對的唯心論" 220.141.132.114 06/11 22:54
: → wangluke:不能論儒家未到位..而是當時民情風俗 220.141.132.114 06/11 22:56
: → wangluke:如果仔細讀過論語 能發現孔子有他心通的. 220.141.132.114 06/11 22:57
: → cool810:不巧啊，家學的關係，還在牙牙學語就被長 58.99.10.128 06/11 22:58
: → cool810:輩逼著背論語，不過後來也沒有聽說過論語 58.99.10.128 06/11 22:59
: → cool810:裡可以看出孔丘有他心通？這好像是一貫道 58.99.10.128 06/11 22:59
: → cool810:穿鑿附會的手法耶。 58.99.10.128 06/11 23:00
: → cool810:佛陀的教法是從四聖諦展開，了解苦諦內涵 58.99.10.128 06/11 23:01
: → cool810:苦苦、壞苦、行苦，要怎麼驅離?這是因為來 58.99.10.128 06/11 23:02
: → cool810:自於"集"諦，集了越多的不善，感得的就越 58.99.10.128 06/11 23:02
: → cool810:苦，那麼如何防止不善呢?在身口意上就要修 58.99.10.128 06/11 23:03
: → cool810:十善、斷十惡，一方面持守這些戒律讓自己 58.99.10.128 06/11 23:04
: → cool810:不再造業茵蔓，惡性循環的受苦，進而修行 58.99.10.128 06/11 23:06
: → freeunixer:唯心論,落常見. 60.250.90.238 06/11 23:06
: → cool810:求解脫，這是自利方面；而持戒就能不惱害 58.99.10.128 06/11 23:06
: → cool810:眾生，就像守法一樣不造成他人的困擾，這 58.99.10.128 06/11 23:07
: → cool810:是持戒能利益眾生的一面。 58.99.10.128 06/11 23:07
: → cool810:了解苦諦、集諦的世間因果關係，再來了解 58.99.10.128 06/11 23:08
: → cool810:出世間的滅諦、道諦也是因果關係，行八正 58.99.10.128 06/11 23:09
: → cool810:道證解脫。因此個人從四聖諦的展開就把佛 58.99.10.128 06/11 23:09
: → cool810:法一切的因果、戒律、修行、乃至最後的成 58.99.10.128 06/11 23:10
: → cool810:道都包括在內，從四聖諦展開就是學習佛法 58.99.10.128 06/11 23:11
: → cool810:的根了，而且是正因,不必依附其他文化宗教 58.99.10.128 06/11 23:11
: → wangluke:其實c大您可以看孔子對最愛的弟子 220.141.132.114 06/11 23:15
: → wangluke:向外人怎麼評論 忘記在第幾篇了 220.141.132.114 06/11 23:16
: → wangluke:不過等小弟找到會貼上 220.141.132.114 06/11 23:16
: → wangluke:這方面的訊息也是經由出家師父的解說 220.141.132.114 06/11 23:18
: → wangluke:才恍然明瞭的 220.141.132.114 06/11 23:19
: → cool810:漢傳佛教界向來有法師會以貫通儒釋道來說 58.99.10.128 06/11 23:22
: → cool810:明他們的關係。無妨，這也是種方便，對能 58.99.10.128 06/11 23:23
: → cool810:契機的人有幫助就好。但是時代在變，現代 58.99.10.128 06/11 23:23
: → cool810:已經不是古早封閉的儒釋道文化圈，作法要 58.99.10.128 06/11 23:24
: → cool810:怎麼改變也要隨因緣的，這要善巧。 58.99.10.128 06/11 23:25
: 推 cool810:不過也要隨喜W大，有相契的法門學習。 58.99.10.128 06/11 23:34
: → cool810:不過也要隨喜W大，有相契的法門學習很好。 58.99.10.128 06/11 23:41
: → cool810:另也可以藉由觀修慈悲心來持戒，試想自己 58.99.10.128 06/11 23:49
: → cool810:若被殺、被盜等將造成痛苦，自他相換，換 58.99.10.128 06/11 23:50
: → cool810:作別人也會同樣受苦。因此為了不對眾生造 58.99.10.128 06/11 23:51
: → cool810:成痛苦，持戒也是慈悲心的表現。 58.99.10.128 06/11 23:52
: → cool810:因此持戒的積極的作用，長養善根、長養善 58.99.10.128 06/11 23:52
: → cool810:業大地。經云：戒為無上菩提本。 58.99.10.128 06/11 23:53
: → wangluke:應當一心以奉行 隨喜c大 讚歎您 220.141.121.167 06/12 07:02
: 推 godofmoon:法滅的現象之一，是異中求同，如此一來 114.45.47.140 06/12 09:53
: → godofmoon:跟一般人云：信宗教勸人為善即可，何必 114.45.47.140 06/12 09:53
: → godofmoon:信佛教呢？信印度教是否更好？連佛也是 114.45.47.140 06/12 09:55
: → godofmoon:韋修奴的化身？~混合加料後~佛教的真味 114.45.47.140 06/12 09:59
: → godofmoon:就會逐漸淡薄了~ 114.45.47.140 06/12 10:00
: → kennykou:大學之道,在明明德 在知止 在止於至善 123.204.126.190 06/12 17:35
: → kennykou:這...不就是佛法嗎? 123.204.126.190 06/12 17:36
: → wangluke:同意k大..也許切入的角度不同吧@@" 220.141.117.228 06/12 17:54
: 推 godofmoon:切入的角度不同？本來就是不同的東西~ 140.121.227.131 06/12 20:16
: → godofmoon:為何一定要牽強在一起？儒家的至善跟涅 140.121.227.131 06/12 20:17
: → godofmoon:槃有相同嗎？還是其實信的是一貫道呢？ 140.121.227.131 06/12 20:22
: → wangluke:這樣子的話 諸惡莫作眾善奉行 是外道嗎?? 220.141.117.228 06/12 20:27
: → wangluke:中國文化總綱與佛教思想融合 非一貫道!! 220.141.117.228 06/12 20:36
: 推 godofmoon:諸惡莫作眾善奉行~少自淨其意~故非佛教~ 140.121.227.131 06/12 20:44
: → wangluke:唉...阿彌陀佛 220.141.139.236 06/12 20:52
: 推 godofmoon:南無藥師如來~願助有情，出魔羂網，解脫 114.45.47.140 06/12 22:02
: → godofmoon:一切外道纏縛。......... 114.45.47.140 06/12 22:03
末學走的方向比較偏向法義 理義末學自當慚愧
大乘佛教與中國文化融合 並不能說中國文化是外道
末學不知道該如何解釋了 不過大德如果有機緣念佛學院
中華文化是必備的課程!!
末學舉一點好了 道德經 各位參考看看
中華文化講的"無為" 與佛教思想融合的 "無為" 是什麼意思???
道德經第八章:
上善若水 水利萬物而不爭 處眾人之所惡 故幾於道
居善地 心善淵 與善仁 言善信 正善治 事善能 動善時 夫為不爭 故無尤!
再來第七章:
天長地久 天地之所以能長且久者 以其不自生 故能長久
是以聖人後其身而身先 非以其無私邪 故能成其私!!
皆下來是莊子:雖天地之大 萬物之多 而惟吾(虫周)翼之知!!
小弟在舉印光大師嘉言錄:六、注重因果：
●昔白居易，問鳥巢禪師 。如何是佛法的大意。巢曰：諸惡莫作，眾善奉行。
白曰：這兩句話，三歲孩童也會恁麼道。巢曰：三歲孩童雖道得，八十老翁行不得。
需知此語，乃一切學佛法之人之總關切要語。〔書二十三〕
（就此大德曾說因為沒有"自淨其意" 故非佛教 試問大德 您自淨其意了嗎
為什麼鳥巢禪師只說諸惡莫作眾善奉行呢？） 大德可以仔細想想看！
●示介善，闢人天之坦路。明因果，陳趨避之良謨。言戒善者，
五戒不殺，即仁。
不盜，即義。
不邪淫，即禮。
不妄語，即信。
不飲酒，則心常清而智凝。
於印光大師嘉言錄 注重因果這篇 有提到孔子等儒家學說
一貫道說五教合一 但其他五教對於一貫道則不以為然
以上
吉祥～
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地藏讚 弘一律師
幽冥教主地藏王 一瞻一禮福難量
智珠遍照三千界 六環錫杖頓門牆
五佛頂嚴巍巍坐 千古輪迴大願償
地獄不空不成佛 孝感驚天願未央
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