四聖諦與修行的關係－《轉法輪經》講記 性空法師
附錄
勤修智慧斷除習氣
一、五位居士的故事
在《法句經》有一個故事，有一次，佛陀在祇園精舍時，有五位貴族來供養佛和比丘
眾，佛陀隨喜他們的功德之後，對他們開示佛法，但這五位居士在聽法的過程，各有不同
的表現。其中一位坐著睡著了，沒聽見佛陀在說什麼；第二位不斷用手指挖地上的泥土，
在自己的煩惱境界中，佛陀開示的內容，他模糊不清。第三位在佛開示時，他不斷的用手
搖樹，他也是落在過去的煩惱中，不能夠了解佛所開示的意思；第四位抬頭觀天，也無法
了解佛開示的內容；第五位居士佛開示的時候，他很恭敬專注的聽，了解佛所開示的內容
，法喜充滿。佛開示之後，五位居士離開精舍回家，阿難正坐在佛的附近，看清楚他們的
行為，便請問佛：「為什麼他們會有這樣的行為？」
佛用頌回答：「沒有火比得上貪慾，沒有執著比得上瞋恚，沒有束縛比得上愚痴，沒
有河流比得上愛慾。」貪、瞋、癡、愛是最明顯的煩惱，煩惱的習氣不容易根除，他們的
行為是因為無法改變舊有的習氣。第一位在聽開示時昏沈瞌睡的居士，以前五百生命是蛇
，蛇總是捲曲著身子睡覺，所以昏沈睡覺的習氣強而明顯，能夠完全控制他的心。刮地居
士過去的生命是蚯蚓，蚯蚓習慣在土中鑽來鑽去，現在這個習氣還是很強。搖樹的居士過
去的生命是隻猴子，猴子總是喜歡抓著樹枝跳來跳去，今世這個習氣比聽法的習氣明顯得
多。舉頭觀天的居士過去的生命是占星家，總是仰頭看天觀察星象以斷吉兇，現世這個習
氣仍很強，習氣阻礙他專心聽佛開示。專心聽法的居士過去的生命是學識豐富的婆羅門，
他很多世生命習慣在修習智慧，所以他很恭敬的聽佛開示，能夠了解佛開示的內容2。
二、培養好習氣
我所講的故事給我們什麼啟示？習氣能夠控制我們的心，雖然那五位居士很有福報，
他們能夠直接聽佛開示，然而只有一位能夠了解開示的內容，能夠真正的受用佛法的利益
。我們要作意培養聽法的習氣，培育對法的興趣及一切好的習慣；用智慧堅決去掉所有的
不好習氣，所有的障礙修行的習氣，這樣準備我們的心。如此，雖然我們不是在佛的附近
，如果有因緣便能接受了解法、接受法，不斷的留在法的境界。
《法句經》有一誦說明我們要如何準備自己，來深入這個佛與阿羅漢的境界，經文說
：「智者應該點點滴滴，時時刻刻去除精神的煩惱，就像金匠去除金子的雜渣。」3 所以
有智慧的人只管這個特別工作，除了這個工作以外，所有的其他的工作，不是真的重要。
因為真正的快樂，是靠我們的努力，除去我們的心的煩惱，如果我們能夠用尊敬的態度，
好像佛開示的時候，恭敬聽法的那位婆羅門，用這個態度來讓我們的心清淨，漸漸愈來愈
長的時間，能夠留在法界裡面，愈來愈長的時間，能夠感到真正的法喜。所以努力讓心清
淨，讓它留在清淨的法喜的努力，比所有的其他的事情重要得多，我們的快樂、解脫就是
靠這個努力。前面我所提到的頌，沒有執著能夠比得上瞋恚，如果要學佛法，真正的入佛
法的境界，第一就是特別努力除去瞋恚。偈誦說：「最強的火是貪慾」，事實上瞋恚是最
厲害的火，所以說：「一念瞋心起，火燒功德林」，一生起瞋心，把所有的功德都燒盡了
，佛教徒的第一要務，就是去掉瞋恚。
三、以慈悲去掉瞋恚
對治瞋恚最好的方法是修習慈悲觀，佛陀慈悲的境界無量，佛法的境界也是無量。慈
悲的無量與佛的境界是不能夠分開的，佛的智慧是靠這個無量的慈悲，因這個無量的慈悲
。佛能夠了解無量空，具足無量智慧，所以無量智慧是靠無量慈悲，佛能夠度所能夠度的
眾生，因為他們對法、對智慧有尊敬的態度，如果他們對智慧沒有尊敬的態度，好像前面
的四位居士佛無法度他們。雖然他們能夠親近佛陀、聽佛開示，不過因為煩惱習氣的緣故
，佛陀的清涼法水難以進入他們心中。如果對智慧有尊敬的態度，佛的慈悲能夠完全打開
我們的心，便能夠深入法的境界。要了解：智慧跟慈悲是不能夠分開的，我們要發大慈悲
心，佛陀說：所有的法都是慈悲、智慧的資糧而已。佛陀大慈悲心所說的法，都是來開啟
我們的智慧，如果能開啟智慧，就留在法界裡面。如果慈悲無量，那智慧境界也沒有什麼
限制。那煩惱的火，它能夠燒我們，因我們的智慧不夠；如果我們的智慧夠，那煩惱的火
就不能夠燒我們。如果煩惱不能燒我們，我們就能解脫。
四、盡除不善根
佛陀說：無明的束縛是所有煩惱的根本，智慧能夠去掉它們。如果我們要用佛法利益
自己、利益他，要了解我剛才的說明，智慧是靠慈悲的道理。有智慧的人，不斷的觀照心
，不斷的觀照習氣，清楚了解心的現象，努力捨斷不好的習氣，努力培養好習氣來深入法
境界。了解慈悲心的重要，有廣大的慈悲心，智慧才能夠完全的開啟。如果我們能以這種
了解與態度修行，就能漸漸留在法裡面，以法了解法，以身心體驗法。所以，要看得很清
楚，我們的心留在法裡面，還是不留在法裡面。在法裡面沒有什麼偏見，是無量慈悲的正
見，如果要入這個境界，一定要習慣所修行的法門，要完全相信所修的法門，用尊敬的態
度學它、修習它，它就變成我們的工具，來洗掉所有不好的習氣，培養好習氣來解脫苦。
我們要努力做好事，不斷的修習我們的法門，讓它漸漸能夠成熟，漸漸能夠離開所有的不
好習氣，盡除所有不善根，圓滿波羅蜜。
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