Re: 說觀音菩薩具足慈悲，也是侮辱他 宗薩欽哲仁波切

[wangluke (其性剛強難調難伏)]

全文恕刪
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: ◆ From: 203.73.7.165
: 推 jellinek:推好文~~                                  203.68.107.2 06/11 18:54
: → poohkoala:金剛經講的是反一切常,破一切執            124.8.10.122 06/11 19:24
: → poohkoala:大概漢文化區裡太多外到都在讀金剛經       124.8.10.122 06/11 19:25
: → poohkoala:卻都跟最上面幾句說的一樣;[留連在儒家     124.8.10.122 06/11 19:25
: → poohkoala:裡].....講不出也讀不到這個層次           124.8.10.122 06/11 19:26
: → poohkoala:可惡的教育部,為什麼要強迫我們台灣人      124.8.10.122 06/11 19:29
: → poohkoala:接受四書五經這些思想,而不把佛教放入      124.8.10.122 06/11 19:30
: 推 wangluke:推                                     220.141.132.114 06/11 19:36
: → wangluke:可是沒有儒家思想的仁義禮智信五常       220.141.132.114 06/11 19:36
: → wangluke:哪來的殺盜淫妄酒五戒呢??               220.141.132.114 06/11 19:37
: → wangluke:小弟覺得要了解佛教                     220.141.132.114 06/11 19:37
: → wangluke:則中華文化總綱不能不"略懂"             220.141.132.114 06/11 19:38
: → wangluke:所以儒家思想 乃即九流十家              220.141.132.114 06/11 19:39
: → wangluke:都是值得研究與探討的...                220.141.132.114 06/11 19:39
: 推 jackjack0040:不愧是仁波切～                       59.124.243.85 06/11 19:44
: → jackjack0040:看到很多現象…                       59.124.243.85 06/11 19:45
: 推 drea:稍微看了一下，內容不錯，有些跟聖經說的一致  114.46.193.178 06/11 19:53
: → drea:但"目標"已經有了，路在那裡呢??              114.46.193.178 06/11 19:55
: 推 jackjack0040:樓上…不可說，你早就該懂的～         59.124.243.85 06/11 19:58
: 推 drea:若人憑著自己得到的都是虛空，那保惠師在那呢  114.46.193.178 06/11 20:01
: → drea:那裡可以知道這宇宙間的真理，又那裡可以脫裡  114.46.193.178 06/11 20:02
: → drea:這必死的肉體，得到那已修正好的路            114.46.193.178 06/11 20:03
: → drea:所以還是回到那重點，"路"究竟在那兒呢?       114.46.193.178 06/11 20:03
: 推 zackmarc:太歡喜了  終於確定                      114.36.224.169 06/11 20:27
: → TBOC:正如同夢一般 你要離開夢不需要道路           122.117.52.113 06/11 20:52
: → TBOC:因為夢亦不存在 需要的只是醒過來             122.117.52.113 06/11 20:52
: → cool810:佛教是從印度傳過來的，佛陀當世制定戒律     58.99.10.128 06/11 20:56
: → cool810:可不是因依附儒家而來(再說南傳、藏傳等地    58.99.10.128 06/11 20:57
: → cool810:區也是有基本的五戒呀).佛教的戒律對個人     58.99.10.128 06/11 20:58
: → cool810:來說是修止觀的所緣，因戒定慧三學得解脫;    58.99.10.128 06/11 20:59
: → cool810:對他人來說，是慈悲利益眾生。               58.99.10.128 06/11 20:59

對，學術研討上而言是這樣子沒錯，但是如果『客觀』一些
其實可以發現，於佛陀時代同一個時間點左右，目前末學所知，
佛陀出生大約是在周昭王時代，示現涅盤於周穆王時代，（雖爭議很多）
同一個時期，中國分別出現了孔孟老莊學說，
末學自己是將中華文化總綱，孔孟老莊等先賢，當成菩薩，先來中國鋪路（大乘佛法），
等待佛教傳入中國！
怎麼看的呢

雖說都是慈悲利益眾生，
但是很明顯　仁    義　  禮　  智　  信
　　　　　 不殺　不盜  不淫  不妄  不酒

雖說南傳或者是藏傳都有戒學，但末學慚愧，不曾研究過！總不出『道德』觀。
對嗎^^

三字經：玉不琢，不成器，人不學，不知義！

再看大學傳十章第六釋誠意：『所謂誠其意者，毋自欺也...固君子慎其獨也...』

慎其獨、慎其獨！！！
修道之人必在忍獨寂寞中，慎其獨！
坦然省察自己內心起心動念，不忘二六時中內觀己心
力行保持正念，伏斷內心業習煩惱，念念體知生命死生無常！

曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴乎！富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意！

『律己以嚴；待人且寬』，對己要求則嚴以自治其心，切勿怠忽於習，時時『克己復禮』
，並效法孔子對顏回的『四勿』：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動！

曾參的『一日三省吾身』。

我們都看過袁了凡、俞淨意、趙閱道焚香告天的故事，

在成佛道上，福德與智慧雙嚴是相輔相成的，力行六度萬行上，
以財法、無畏施實踐『佈施度』
以道德教育、持戒、弘戒行『持戒度』
以恆心、毅力自行化他實踐『忍辱度』
以精勤努力操持，去除懈惰行『精進度』
以動靜觀心、念佛、拜佛實踐『禪定度』
以學問增上，求法研教行『智慧度』

末學謹就以上幾點與板眾大德菩薩們分享，
我們實在不應該小看自己的文化，南傳藏傳國家是小乘法、密法
但就中國文化上，嗯！菩薩們是先來鋪路的，不然大乘佛法，說老實話，
沒有中國文化總綱的背景，要信，真的有點難度！
不應當輕視外道，以及自己的文化！

吉祥

　　德林翔恩　頂禮合十

--
       地藏讚    弘一律師

幽冥教主地藏王  一瞻一禮福難量
智珠遍照三千界  六環錫杖頓門牆
五佛頂嚴巍巍坐  千古輪迴大願償
地獄不空不成佛  孝感驚天願未央

--
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◆ From: 220.141.132.114
→ cool810:在下並沒有輕視中華本土文化喔。只是身為
→ cool810:佛弟子要明瞭因果，佛教是外來文化宗教，
→ cool810:傳來中土與之產生本土化，這是因果關係，
→ cool810:不能倒果為因。再說儒家的產生背景也有其
→ cool810:歷史背景，觀之原始的先秦儒家，到漢唐經
→ cool810:學，宋明理學，清義理學，以迄現代新儒家.
→ cool810:都有許多因緣的開合。歷史上儒家參雜了政
→ cool810:治因素，治學儒家的人自己都說從漢開始已
→ cool810:經不純粹了。
→ cool810:前面推文主要的意思是要探求佛陀本懷，勿
→ cool810:用其他思想來格義佛教，才不會本末倒置，
→ cool810:儒家的最高哲學－中庸，有的人與佛教的"中
→ cool810:道"相比附，產生相似法就是易至混淆的一例
→ cool810:"中道"的義理講的是緣起性空，實踐上落實
→ cool810:的是八正道，我想還是要將之區別才好。
→ cool810:當然對於其他的文化或宗教我們還是尊重的.
→ wangluke:大德的善法讚嘆 ^^
→ cool810:科科，個人在未接觸佛教前，對儒家經典也
→ cool810:略有涉獵，這也是門學問。儒家講心性功夫
→ cool810:是有類似佛家講內學，不過即使是走到心性
→ cool810:極致的陸王學派，也開不出佛教的"緣起觀"
→ cool810:甚至會認為仁義禮智皆備於我也，而產生不
→ cool810:斷自我膨脹的唯心論。這是由於沒認識到，
→ cool810:佛家講"心"也待因緣和合，本質如鏡花水月.
→ cool810:因此儒家雖然是人間善法，但以佛教來看還
→ cool810:未到位。
→ wangluke:佛教是"絕對的唯心論"
→ wangluke:不能論儒家未到位..而是當時民情風俗
→ wangluke:如果仔細讀過論語 能發現孔子有他心通的.
→ cool810:不巧啊，家學的關係，還在牙牙學語就被長
→ cool810:輩逼著背論語，不過後來也沒有聽說過論語
→ cool810:裡可以看出孔丘有他心通？這好像是一貫道
→ cool810:穿鑿附會的手法耶。
→ cool810:佛陀的教法是從四聖諦展開，了解苦諦內涵
→ cool810:苦苦、壞苦、行苦，要怎麼驅離?這是因為來
→ cool810:自於"集"諦，集了越多的不善，感得的就越
→ cool810:苦，那麼如何防止不善呢?在身口意上就要修
→ cool810:十善、斷十惡，一方面持守這些戒律讓自己
→ cool810:不再造業茵蔓，惡性循環的受苦，進而修行
→ freeunixer:唯心論,落常見.
→ cool810:求解脫，這是自利方面；而持戒就能不惱害
→ cool810:眾生，就像守法一樣不造成他人的困擾，這
→ cool810:是持戒能利益眾生的一面。
→ cool810:了解苦諦、集諦的世間因果關係，再來了解
→ cool810:出世間的滅諦、道諦也是因果關係，行八正
→ cool810:道證解脫。因此個人從四聖諦的展開就把佛
→ cool810:法一切的因果、戒律、修行、乃至最後的成
→ cool810:道都包括在內，從四聖諦展開就是學習佛法
→ cool810:的根了，而且是正因,不必依附其他文化宗教
→ wangluke:其實c大您可以看孔子對最愛的弟子
→ wangluke:向外人怎麼評論 忘記在第幾篇了
→ wangluke:不過等小弟找到會貼上
→ wangluke:這方面的訊息也是經由出家師父的解說
→ wangluke:才恍然明瞭的
→ cool810:漢傳佛教界向來有法師會以貫通儒釋道來說
→ cool810:明他們的關係。無妨，這也是種方便，對能
→ cool810:契機的人有幫助就好。但是時代在變，現代
→ cool810:已經不是古早封閉的儒釋道文化圈，作法要
→ cool810:怎麼改變也要隨因緣的，這要善巧。
推 cool810:不過也要隨喜W大，有相契的法門學習。
→ cool810:不過也要隨喜W大，有相契的法門學習很好。
→ cool810:另也可以藉由觀修慈悲心來持戒，試想自己
→ cool810:若被殺、被盜等將造成痛苦，自他相換，換
→ cool810:作別人也會同樣受苦。因此為了不對眾生造
→ cool810:成痛苦，持戒也是慈悲心的表現。
→ cool810:因此持戒的積極的作用，長養善根、長養善
→ cool810:業大地。經云：戒為無上菩提本。
→ wangluke:應當一心以奉行  隨喜c大 讚歎您
推 godofmoon:法滅的現象之一，是異中求同，如此一來
→ godofmoon:跟一般人云：信宗教勸人為善即可，何必
→ godofmoon:信佛教呢？信印度教是否更好？連佛也是
→ godofmoon:韋修奴的化身？~混合加料後~佛教的真味
→ godofmoon:就會逐漸淡薄了~
→ kennykou:大學之道,在明明德 在知止 在止於至善
→ kennykou:這...不就是佛法嗎?
→ wangluke:同意k大..也許切入的角度不同吧@@"
推 godofmoon:切入的角度不同？本來就是不同的東西~
→ godofmoon:為何一定要牽強在一起？儒家的至善跟涅
→ godofmoon:槃有相同嗎？還是其實信的是一貫道呢？
→ wangluke:這樣子的話 諸惡莫作眾善奉行 是外道嗎??
→ wangluke:中國文化總綱與佛教思想融合  非一貫道!!
推 godofmoon:諸惡莫作眾善奉行~少自淨其意~故非佛教~
→ wangluke:唉...阿彌陀佛
推 godofmoon:南無藥師如來~願助有情，出魔羂網，解脫
→ godofmoon:一切外道纏縛。.........