Re: [問題] 如何走出親人自殺的陰霾？

[phoneme (向日葵)]

假如已經過去的人事物,能因為思念的情緒而挽回--
比如我們期望某支令人破產的股票當年不該狂跌,某支股票就會再次復活--
那麼無日無夜的思念是該當的.

可是當"無法釋懷"這個思念,並不能改變所緣的境(人死不能復生)時,
那麼應可以就這個"思念"的本質,討論其具有的意義.
聽聞有一段於"思念"偈語是這麼說的:
"欲吾知爾本,意以思想生;吾不思想爾,即爾而不生."
思想與分別是自己的心所造成的,除了自己以外沒有人能真正幫得上忙.
至於該怎麼看這件事?個人以為適度如法地分析整件事是有益的.
比如由"無常"、"苦"、"空"的身心三法印去分析"死亡"這件事.

據聞在佛陀時代,
有位婦女因為喪失親人悲痛逾恆,請求佛陀幫助她.
佛陀也很慈悲地答應她,只要她找到一家家裡沒有死過人的人家去討到芥菜子就能幫她.
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!fvKIUhiYERS_NS4m2LqRgF9pFsEExw--/article?mid=234
然而事實是,死亡與我們不即不離,每刻我們都與死亡貼身而舞!
中國古時候的賢人莊子太太過世了,聽聞他還很高興地敲鑼打鼓,
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ppNSYIeGERw8h5Ffg5v1yw--/article?mid=8063
事實是如果能認清世事的實相,並不如我們尋常的感情所執取的那樣,事情就容易一些了.

當然,即使我們能聽聞這些道理,"心"還是不能立刻釋懷啊!
這是很正常的現象,因為我們的心以往沒有受過訓練,
總是緣著感情任意而走,難以馴伏他是正常的!
但是如果能屢屢依正理(如無常、緣起)思惟而繫住它,執著的頑強意識續流是會改變的.....
因此在佛家的內觀法裡,聽聞有的修行者是以念"死、無常、苦、空"為所緣,
不是沒有道理的,因為這些直觀或分析,能幫助我們瞭解事物在自然界中真實的道理.
因而能對世事能有不執著的宏觀態度.

當自己能站在一個較寬廣的角度來看待這件事,才比較容易找到能幫助他人的方法.
比如在高空中飛機氧氣罩降下來,我們要自己戴了氧氣罩才去幫助其他人,是同等的道理.
假使要幫助他人,無疑地需先儘量地幫助自己,要更加精進. 0.0


很遺憾在您身旁所發生的事,願您能在此事上處理圓滿.

※ 引述《cat45 (喵)》之銘言：
:  事發至今～到現在已經1個月了
:  我們全家族仍無法釋懷,因為真的太突然了
:  一個花樣年華的少女,就這麼走了
:  我們腦海裡整天都會把她為何自殺的原因,一想再想？
:  越想越痛苦！可是又不自覺的掉入那個情緒中
:  請問該如何走出？
:  家族裡有失眠,有人嘔吐,上吐下瀉,有人頭痛～全都是因為這事引起的
:  還有人食不下嚥！
:  我則是從事發至今,注意力無法集中～想要做事,卻容易忘東忘西
:  唉～真的好累！

--
        ◣◣◢      ◣◣◢◢         ◣◢◢
      ◥◤  ◥◤   ◥◤  ◥◤      ◥◤  ◥◤           ◣◢◢
      ◢      ◤   ◥      ◤◢◢  ◥      ◤         ◥◤  ◥◤
      ◢◣  ◢◣   ◢◣  ◢◤  ◥◤◢◣  ◢◣ ◣◢◢  ◢      ◣
        ◤◥◥       ◤◥◥      ◣  ◤◤◥ ◥◤  ◥◤◢◣  ◢◣
       ◥ ∣◢     ◥◣∣◢◣  ◢◣    │◢ ◢      ◣  ◤◤◥

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.128.214.141
→ godofmoon:莊子：太好了!!!我終於擺脫她了~死好!!
推 jackjack0040:汝非莊子，安知莊子是樂悲苦？ㄎㄎ
推 godofmoon:君非我，豈知我未知莊子之樂悲耶？
推 somehow:對不起,恕我龜毛地指正一下:賢人莊子太太
→ somehow:過世了,聽聞他還很高興地敲鑼"這句話略有
→ somehow:瑕疵,容易使讀者誤以為莊子是因為老婆死了
→ somehow:而高興. 實際上應該是莊子本來就是高興的,
→ somehow:太太的死並不影響他愉悅的心情.他認為即使
→ somehow:是這件事(這件一般人會悲傷的事)也是件自
→ somehow:然的事. 套用別人的說法,生是慶典,死也是
→ somehow:慶典.死與生無異  不過這個例子也許不適合
→ somehow:cat45大大的問題. cat45大應該不是因為親
→ somehow:人死了而難過,而是對她的死因"自殺"無法釋
→ somehow:懷
→ phoneme:感謝樓上補正,莊子的例子在此事不見得恰當