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※ 引述《CCF52520 (人弗言吾人)》之銘言：
: 諸位大德好
: 末學為最近(昨天)剛加入本版的新手
: 我現在有個問題是
: 什麼叫做造口業.......???如果不發出口 但心有此念? 算不算造口業的一種
: 造口業會有什麼影響??????????
: 如何撫平造口業所鑄成的大錯或罪業.......
: 以上 還請大德幫忙解惑
: 吉祥
一點看法分享：
1.何為口(惡)業？邪語即為口(惡)業，而邪語即為正語之反面。
中部經典 諦分別經 MN141
友等!然者，如何為正語?
離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。
友等! 此言正語。
2.心有此念? 算不算造口業的一種? 意業似較口業更重。
中部經典 優婆離經 MN56
苦行者曰：「卿瞿曇!如是各別，如是特殊之此等三業中，
對此惡業之成熟、發起，汝施設何業為最重罪耶?
身業耶?口業耶?抑意業耶?」
世尊曰：「苦行者!如是各別，如是特殊之此等三業中，
對惡業之成熟、發起，予以施設意業為最重罪也。
身業不然、口業亦不然。」
3.造口業之影響？生於惡生、惡趣、墮處、地獄。
增支部經典五 八集(續)1
諸比丘!若修習、多作妄語，則生於地獄、生於畜生、生於餓鬼。
妄語極輕之異熟者，令人受非實之讒誣。
諸比丘!若修習、多作離間語，則生於地獄、生於畜生、生於餓鬼。
離間語極輕之異熟者，令人遠離朋友。
諸比丘!若修習、多作麤惡語，則生於地獄、生於畜生、生於餓鬼。
麤惡語極輕之異熟者，令人[聞]非可意之聲。
諸比丘!若修習、多作雜穢語，則生於地獄、生於畜生、生於餓鬼。
雜穢語極輕之異熟者，令人[聞]不信言。
更重要的是，八正道(含正語)乃滅苦趨向解脫之道。
4.邪語所造之惡業可否或如何撫平，不敢妄答。
但世尊曾教導吾等如何防治惡口所造之業。
中部經典 菴婆孽林教誡羅喉羅經 MN61
羅喉羅!若汝欲以口作業時，則其時應省察汝之口業：
『我將作口業，我欲以口作此業，
此我之口業，可轉起自害、亦可轉起害他、方可轉起兩害者也!
此口業為不善、成苦果、苦報也。』
羅喉羅!若汝正省察時則知如是：
『我將作口業，我欲以口作此業，
此我之口業……乃至……可轉起兩害者，此口業為不善、苦果、苦報也。』
羅喉羅!我實不該作如此之口業。
羅喉羅!若汝省察時則知如是：『我將作口業我欲以口作此業，
此我之口業為不轉起自害……乃至……不轉起兩害者，此口業為善、樂果、樂報也。』
羅喉羅!汝該作如此之口業。
羅喉羅!汝正以口作業時，恰在其時，應省察汝之口業：
『我今以口作此業，此我之口業為轉起自害、轉起害他、轉起兩害者也!
此口業為不善、苦果、苦報也。』
羅喉羅!若汝正在省察時則知如是：
『我今以口作此業，此我之口業……乃至……轉起兩害者，
此口業為不善、苦果、苦報者也。』
羅喉羅!汝應捨如是口業。
羅喉羅!若汝正省察時則知如是：
『予今以口作此業，予之此口業為不轉起自害……乃至……不轉起兩害者，
此口業為善、樂果、樂報者也。』
羅喉羅!汝對如是口業宜續行之。
羅喉羅!汝已作口業時，應省察汝之口業：
『我已作口業，我已以口作此業，
此我之口業為轉起自害、亦可轉起害他、亦可轉起兩害也!
此口業為不善、苦果、苦報也。』
羅喉羅!若汝正省察時則知如是：
『我己作口業，我已以口作此業，此我之口業……乃至……轉起兩害者，
此口業為不善、苦果、苦報者也。』
羅喉羅!汝之如是口業，
當對於師長、智者、同梵行者懺悔之、應發露之、應顯發之；
懺悔已、發露已、顯發已、應成就將來之防護也。
羅喉羅!若汝正省察時則知如是：
『我已以口作此業，此我之口業為不轉起自害……乃至……不轉起兩害者，
此口業為善，樂果、樂報者也。』
羅喉羅!如是，汝當晝夜，隨學善法，住喜悅中。
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