→ YuGar:結論有可能是對的，或是錯的，但是沒有證明122.116.237.119 06/17 22:28
→ YuGar:又，時間是否不變，難以證明122.116.237.119 06/17 22:42
※ 引述《Xras (想不出來)》之銘言：
: : → Xras:但是我想到另外一個情形：同樣把時間當成一個
: : → Xras:維度，但不是做無限的切割，而是就擷取一段，
: : → Xras:這一段中間固然是無數個變化，但是就這一段頭
: : → Xras:尾是有明確的開始與結束，在個開始與結束的點
: : → Xras:上，比方是飛箭飛行過程中的某一秒，這個飛箭
: : → Xras:在這一秒的開始與結尾的那個點上，是靜是動？
: : → Xras:是生滅或是不生滅？
: 我錯了，錯的很離譜
: 之前明明就知道，就時間(空間也一樣)來說不存在一個極小而無法被分割的點
: 因此時間是無法被切割的
我很肯定的告訴你，你最後一句的結論是錯誤的
二小時可被切割成二個一小時。
由測不準定律可知，雖然這二個「一小時」不一定彼此相等，
但卻告訴我們時間確實可被切割。
你可說這切割是無意義的、或切不準，但是無法被切割是錯誤的。
: 但是我理解到的理由跟下面c大所說的可能不一樣 XD
: 1.
: 如果可以任意擷取一段時間(a-b)，而說它有一個開始 a 與結束 b
: 就表示這兩個點上的現象是確定不變的
在適當的條件下，你的假設才能成立。
即絕對時間不存在的情況下，
若絕對時間存在，則隱喻現象並非不可變。
又你說現象確定不變，一樣又違反無常(變異)。
: 2.
: 但是我們也認知到，這段時間的中間所有現象是不斷變化的
: 也就是不存在任何一個不變的點
同意 2 之論點
: 3.
: 假如我們另外擷取一段時間與原來相比往前後再拉長一點點(a'-b')
: 那麼原來那段時間的頭尾(a,b)就被包括在後面這一段時間中
: 按照第一點來說，a,b應該是不變的
: 但是在a'-b'中，按照第二點說，沒有不變的點，也就是不存在a,b這兩點
: 矛盾明顯存在
3 的矛盾來自你的假設是建立成「絕對時間」存在的情況下
也就是你擷取 (a, b) 與你擷取 (a', b') 的絕對時間並不相等
因此 a, b 不變必需成立於於此「絕對時間」的變化過程中，
(a, b) 不受你觀測的能量影響，可由測不準定律知道無法成立。
: 4.
: 所以時間無法分割
: 5-1.
: 時間無法分割，所以沒有單獨的過去現在未來
: 5-2.
: 時間無法分割，現象也無法分割
由於推導過程的矛盾，結論無法被支持成立。
: : → YuGar:同意你這部分的看法，靜止不動難以成立
: : → cool810:龍樹在<中論.觀時品>中有討論時間的實在性
: : → cool810:問題，主要是說時間不具有客觀的實在性，
: : → cool810:是人的意識虛構出來的造作，用以假立事物
: : → cool810:的過去、現在、未來；過去是相對於現在、
: : → cool810:未來成立，現在是相對於過、未成立，未來
: : → cool810:是相對於過、現成立，沒有獨立存在的時間
: : → cool810:，因此也可以說時間不能被分割。
: : → cool810:而在<中論.觀去來品>有討論到運動者、運動
: : → YuGar:不存在的當然不能證明能不能分割 =_=a
: : → cool810:時間、運動三者的關係，分別討論三者中各
: : → cool810:有自性時的情況為何，用以破除自性、說明
: : → YuGar:問不存在能不能被分割，是個錯誤的問題
: : → cool810:三者的緣起關係。 ~以上供參考。
: : → cool810:上面並沒有問說"不存在能不能被分割"，只
: : → cool810:是就過、現、未等相待的關係，不能獨立存
: : → cool810:在，而做的換句話說。
: : → YuGar:你說時間不能被分割，就違反時:分:秒了
: : → cool810:請注意，這裡是就現在、過去、未來的關係
: : → cool810:，重點在說明時間的無實有自性。
: : → YuGar:我肯定的說，3600秒=60分=1小時
: 秒分時是相
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佛言．人有二十難：
『貧窮布施難．豪貴學道難．棄命必死難．得睹佛經難．生值佛世難．
忍色忍欲難．見好不求難．被辱不瞋難．有劫不臨難．觸事無心難．
廣學博究難．除滅我慢難．不輕未學難．心行平等難．不說是非難．
會善知識難．見性學道難．隨化度人難．睹境不動難．善解方便難．』
佛說四十二章經(第十二章)
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