※ 引述《cpupark123 (sier)》之銘言：
: 首先非常感謝大家
: 比如說你要拿到大學學位 必須要 國小--國中--高中---大學
: 要修行到有成果的人 ㄧ世 二世....假設到10世(成正果)
: 所以說修行必須要經過各種不同的考驗 才能有多方面的感受
: 設身處地 或是 想像別人的感受 這些我都懂畢竟也活了不少年
: 應該說 我是想問像 比如說你一出生就是瞎子 不管你怎麼
: 跟他說山好美,不管你怎麼形容,它連想都想不到,因為根本沒看過
: 如果它能親自看見,那當下的感受才是真的,不是言語能說
: 我們活這麼久ㄧ定有過:別人跟你抱怨她很痛苦,如果你有跟它一樣的狀況
: 你的心馬上就完全聊解它的感受 如果你沒有跟它一樣的狀況,你雖然知道她很
: 痛苦,但是總覺得還是有一到隔和,就像你有困難你ㄧ定是找之前有這困擾ㄉ人
: 因為它才真正知道你所需要的事什麼
: 或者是有另一個經驗:當你當上了什麼你忽然覺得原來還有這麼多痛苦的一面
: 我之前都沒想過,我一直以為我以前替對方想很多,如今我是當事人,原來如此
: 我懂當時他的感受
: 如果你想修成菩薩,是否需要各行各業都當過
: 如此ㄧ來,當有人需要你,你就能心心相印,幫助它
: 所以我的問題是 是否需要累世當過各種不同的角色
: 是 與 否
經云：同體大悲
故大德所問實係大悲心
大悲心不因精進修行而生起，也不因懈怠而滅去
眾生本皆具足圓滿無礙大悲心
云何修行？但迷不覺故
菩薩出入六道生死之間
今生如為此身，不如大德所言為體驗此身苦
實為隨順眾生因緣故，為菩薩本願力故
眾生諸苦看似八萬四千各各不同，觀之實則為一
諸菩薩摩訶薩聞聲救苦各施妙法，看似八萬四千各各不同，觀之亦實為一
譬如觀音 楊枝甘露
能解我苦 亦解他苦
觀音甘露 豈有異乎
此間性相體用需細細分辨
最後
山之美非言語能道盡，非眼根能看盡，乃至六根所能窮盡
可盡者非山，是分別心
南無本師釋迦摩尼佛
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To Attain Supreme Enlightenment
佛道無上誓願成
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