推 phoneme:感謝分享 61.60.99.162 06/27 17:16
※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.122 (06/27 23:52)
※ cool810:轉錄至看板 Tantric 05/23 20:12
※ 引述《phoneme (向日葵)》之銘言：
: 近期閱讀了由噶當派丘揚創巴仁波切所著,
: 《當野馬遇見馴師--修心與慈觀》(ISBN 986-81547-6-6)一書,覺得頗有助益.
: 本書是針對阿底峽尊者"修心七要"所作闡述,
: 基於菩薩道大乘行者對眾人的關懷而開展,
: 包括有"施受法"上座與生活中的觀想實修法要(它是一個基於呼吸的觀修法),
: 閱讀過後,個人以為能如法觀修的話,對於"我執"的減低,"慈悲"之意的增加,是有裨益的.
: 書中藉由《修心七要根本法本》的五十九句口訣,
簡單補充一下，藏傳的一個特色，就是有詳盡嚴謹的次第軌則，有一套完整的系統方法，
將修行的教理與行持攝受無餘。
比如在《修心七要》的教授中，先由行者思惟暇滿義理，念死無常，思業因果，輪迴過患
等。在出離心的基礎上生起慈悲心，再正行菩提心修習次第。
此中次第又分如何正行"世俗菩提心"，次第增上正行"勝義菩提心"。
如原po所舉"施受法"，為修心之量，「對於"我執"的減低,"慈悲"之意的增加」，確實很有
力，修習承擔希求利他意樂。又如七支因果法；捨身口意行我愛執，四攝與六度彼岸，亦
依有情而生，安住以及漸次增上，慈悲策發成辦利樂有情。
集資淨罪，惡緣轉為道用。串習慈悲以及忍辱，於違緣十不善等轉為增上果。修心三昧，
守善持戒，於諸學處不放逸清淨律儀。
而修習勝義菩提心，為空性正見抉擇。此中阿底峽尊者傳承，依<龍樹─月稱>中觀正理，
趨入空性正見。於蘊、處、界等，正理抉擇"人無我"及"法無我"。通達空性除滅無明我執
之惑亂顛倒。此由正見世俗緣起，了達勝義空性；明中道實相，滅諸戲論。
心趣入於所緣境「無我」時，成就之三摩地，以正念、正知察覺細微之沈掉。
此前行依止觀之理，密護根門、正知而行、飲食知量、精勤修習悎寤瑜伽等，護其所緣。
總之，以上扼要次第為：出離心─慈悲心─菩提心─空正見。
由於藏系屬於大乘系統，大乘唯是發心，大悲為首。
而佛教講的慈悲，以出離為基礎，又菩提心攝受趨向與空性的證量有關，非同世間情執。
如教授次第開展，深廣圓滿；於日常生活中數數串習轉為內心相續。
個人所學不多，依粗淺的認識略補充順便複習一下所學。
PS.
經查藏傳各派幾乎都有講授《修心七要》，以上心得主要依宗喀巴弟子持律虛空祥尊者，
為闡釋修心七要所作的《修心日光論》。
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