Re: [問題] 初學佛法的人讀西藏生死書的問題？

[solarjeff (吉祥如意)]

※ 引述《maibony (智慧的抉擇)》之銘言：
: ※ 引述《Xenomorph (   )》之銘言：
: : 我介紹一個朋友讀西藏生死書，他跟我討論一些問題，我不知道怎麼回答他。
: : 他對佛教有興趣，也曾去過短期的禪修營，但是個很理性的人，平時也沒有宗教活動。
: : 他看了第二章：無常，他說其實這些內容，他都知道了。
: : 第二章最後一頁的最後一段，就是他想問的問題，他想知道什麼是開悟？
: : 開悟後有什麼差別？可以用理性瞭解開悟嗎？
: : 他說他懂得無常，把握當下之類的，這樣算開悟嗎？
: : 或者是要去修行，親近上師，修法，才能開悟呢？
: 開悟即證果
: 佛法中並非只有單一的果位可證, 而是修證次第分明
: 解脫道中有初果到四果的四個果位
: 成佛之道則有52位階
: 至少可粗分凡位(十信位中)、十住位(圓證)、十行位(圓證)、十迴向位(圓證)
: (後三者即三賢位, 已經是有果證的賢人--賢位菩薩)
: 以及屬於聖位的初地到十地菩薩, 還有等覺位與妙覺位(究竟佛)
: 一般說的禪宗開悟, 應該是三賢位裡面的某一位置
: 之後進修楞伽經(如達摩託付二祖)等三轉法輪經典
: 則能漸次成就道種智得到初地菩薩果證.
: 至於更詳細關於開悟的確切解釋
: 我想一般找到的講法大概都是眾說紛紜, 難以斷定虛實
: 這就是末法時代法脈多數斷絕的苦處.
: 自謂得法者往往根本拿不出證量, 以招搖撞騙的方式傳教
: 用炫惑性詞藻堆砌出修為假象, 甚至假傳神通來引誘眾生
: 不然就是相反的, 真悟者拿出智慧證量眾人反而不信, 以其平實無華之故.
: (佛法一切果證皆僅是純粹唯心的智慧證量)
: 是否可用理性了解開悟？  當然可以.
: 但了解後仍須真修實證, 方得達成.
: : 這本書有寫到，死亡時四大分解的過程，他覺得很可怕，
: : 書上寫連有些修行人也有障礙，所以修行沒用嗎？
: 說真的, 死亡過程這部分若信受顯教諸經的解說,
: 則與西藏生死書根據蓮花生述著西藏度亡經而來的說法,
: 二者在很多方面都大異其趣.
: 譬如顯教經典說行善之人命終無諸痛苦宛如熟睡,
: 醒時中陰身已經具足正在飛昇, 旋即轉生天身受大快樂.
: 生前一心念佛之人則見西方三聖及蓮花台前來接引
: 心中極為欣樂, 更無半分痛苦.
: 這些顯教經典的記述, 應當可信度極高,
: 不必為了藏密蓮花生特立的一家之說而自尋苦惱.
: : 他還說第二章有個小故事，賽月童子，他覺得這故事很差，沒說服力....
: : 第三章p.49標楷體（過去我是一個行屍走肉....）那段話，我覺得很棒，
: : 朋友卻覺得的很空洞，無法實行，是不是要先開悟呢？
: : 請問各位大德，我應該如何回答與幫助這位朋友呢？謝謝 :)
: 我的建議就是別看這本書吧.
: 好書雖然不好找, 但也不必將就不相應的書
: (惡見橫流, 不相應搞不好還是件好事!)
: 自己先充分培養獨立思考的精神與追根究底的思維習慣
: 閒來多行十善迴向正法久住
: 因緣到了自然能與正法相契, 而有緣聽受正法教.

上文說了一些值得參考與思考的道理，
四果與五十二階菩薩道果，

但對"開悟即證果"若僅用
    "開悟可透過理性的方式瞭解，真修實證即可達成"，且
    "佛法一切果證皆僅是純粹唯心的智慧證量"(???)來解釋，

這當中似乎存在不少值得討論的地方。

不過最重要的地方是對於"開悟即證果"的解釋並沒有清楚的說明。

開悟並非透過外在的知識來達成，外在知識只是一種助緣，
不可否認的是開悟是可以透過助緣來瞭解，略窺一二，但

最重要的還是在於內薰反聞的動作─
    實在而切實的進行禪修，清淨心智，反思聞修，在剎那間突破思維上執著的盲點。
    使認知狀態透過徹底改變所產生的識心狀態，
    在維持這樣的狀態下持續修行解脫之道，才有機會達成所謂的證果。

佛法一切果證，我以為是突破心識限制的智慧證量，並非純粹唯心！

以上提供參考
吉祥如意~




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嗡  om  降伏慢心
嘛  ma  降伏嫉妒心
呢  ni  降伏我執
悲  pad 降伏癡心
咩  mei 降伏貪心
吽  hon 降伏瞋心

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.240.2.207
推 wangluke:推"才有機會達到所謂的證果"
→ wangluke:開悟與證果不一樣...
→ wangluke:現代的社會"種果"比較簡  證果 難又難!!
推 maibony:大乘佛法的果證有很多次第位階,不似解脫道
→ maibony:部分唯四,圓滿一項果證就是證果一次
→ maibony:禪宗所謂開悟當然也是其中之一,屬於初階
→ maibony:應當未入聖位,而在三賢位中(可能是十住)
→ maibony:若謂十住人未得果證,則顯與經論不合也
→ maibony:解脫道證果四次成阿羅漢,成佛之道至少須
→ maibony:證果十餘次,其中第一次應當就是禪宗開悟
→ maibony:這是我所要表達的意思