Re: [討論] 感同身受之身體力行 part1

[buddhanature (應無所住，而生其心~!)]

※ 引述《cpupark123 (sier)》之銘言：
: 各位大德 我又來了
: "你我自性本來清淨,本來不動,能生萬法,處處行為都是般若"
: 想必上面這些是大家老生常談,這些東西我們都很認同
: 但是我們有多少人已經做到了?也因為這樣我才由感而發想到

: 是否要體驗不同的事情,才能讓我有所成長(或是說自性慢慢現出)

此論調上回小弟已分析過，要看不同根器有不同結果。
現在此將人
暫分四種根器(概略分類)
用馬來比擬一下:

高等根器馬，主人還沒上馬，就在自我暖身，主人一上馬，此馬立刻跑。故稱立馬。
若高等根器人的話，稱先知先覺者。已累生修行大有成就。
此等不用等到自己經歷，就會從他人經歷獲取，當作自己經歷。
在世為人師，來世作佛祖。末法時代此種人如鳳毛麟角。

中上等根器馬，主人上馬後，此馬看到鞭子的影子在揮動，就開始叫，接著馬上跑。
中上等根器人，需用導引的，就能契入佛法大意，會主動學習。累世修行都小成就。


下等根器馬，主人上馬後，還懶懶的，還要喊"駕~"，還不想跑，鞭子抽到馬身後，
才開始跑。
下等根器是一般凡夫，需要時時鞭策，立馬是不會跑的，上馬也不跑，鞭後才馬上跑。
是屬於被動學習，要有善知識或常住法師耳提面命才能守好規矩。
能守好五戒十善，偶或加修37道品，則算可貴了。屬後知後覺。

下下根器馬，主人上馬，它馬上裝累，抽了一鞭，動一下而已。再抽一鞭，再動一下，
無法一直往前，吃不好糧草或跑太久，主子耐不住性子，腳上加上馬刺刺上它，
它才肯一直跑，此生能接觸佛法結個善緣，能不幹壞事就阿彌陀佛了。屬不知不覺類型。
對自己沒利益的，不會肯幹。等到鞭子抽痛了，馬刺刺到流血了，才肯改變行為思想。
但仍不徹底，故東滅西生，要貫徹佛陀思想除非有很痛的領悟才肯回頭。
這也是佛陀說:該度眾生我已度，未度已種將來得度因緣的主因。
佛陀一直想幫眾生，但他從不勉強，等待機緣成熟才來幫助眾生。

: 因為不管我對佛經多深入,我若沒有真的去做,就像畫大餅一樣

修學佛法首重解行並重，能解一分自然會行一分，解深則行深。
深解義趣，自然隨時自在法喜，呈現無憂安詳的狀態。
大德所言某種層面來看好似合理，事實上，深入就會作，但若不信，就解不了。
信解行證，可以說是一個循環。信一分，會解一分，行看看去證實。故信根實是要點。
五根中，信根如華嚴所說為:道源功德母；故若無信不能解行，也遑論解行並重了~
而行也會幫助信更深，所以你用勉強去作，作到法喜後，善根出來了，也會多信一些。
也會多解一點，然後自然也會多行一分。

: 當你遇到困難請教別人 別人跟你說你自性本來清淨,能生萬法
: 諸如此類的話 對你幫助也不大 因為又還沒現自性 你怎麼會先跟他說

會佛法的，不一定會教，因為教還要涉及觀機能力，觀機能力是與生的，也就是說；
是累劫修來的。對你無用的經句，或說你根器無法契入的經句，是暫時幫不了你的；
只能說是"口頭禪"佛法
但這些話或經句不一定永遠幫不了你，未來世中，有一天你智慧成熟後
還是會因緣成熟而發芽的。故大德對這些看不到你根器跟你說佛法的人仍應心存感恩。
也不用跟他說甚麼，要多聽經或找出自己適合法門來學習才能有助益。

: 自性出現之後的事情 應該是教他如何現出自性

自性從來不生不滅，某些人在此生也會有部分時候自性流露，但尚未證入，無法保持。
如自己起大智慧，或對眾生起大慈悲心時，就是偶發性很接近性德流露狀態，無法持續。
故眾生忽明忽暗，實是不定所致。
再者，你不能教人現出自性，得先讓自己現自自性再說。
不可迫使眾生去證悟，除非你已能觀機。要看時節因緣，不可強迫眾生學習。
學佛法不可用拉保險方式去教別人學。

: 所以我希望各位大德能提供一下 自己的心路歷程
: 或是自己遇到事情,如何做 或是有什麼體驗

懂一分，就做看看一分，就改身口意行為思想一分，自然能信更深，證更深。
這是小弟能提供大德的小小建議~
祝福您，阿彌陀佛~


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予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。
不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散
，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念者，虧這句佛耳。如不念佛
之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？
~蓮池大師警眾法語~

試作白話如下: 我見到一些剛學佛或是佛門晚輩，才剛剛用念佛安頓妄心，卻又打閑岔，
              思考以為越念佛妄想越來越多，這些學佛人就以為念佛方式來修行，無法
              攝受自己身心。他們都不曉得，從無始劫來生死輪迴六道妄根扎太深，怎
              麼有辦法剛念佛就能斷除所有妄想呢?而且妄想紛飛的時候，正是用功修
              行念佛的好時機，妄念念頭用念佛來取代，很快就會散了；散了再用念佛
              念頭取代，久久功夫成就純熟，妄念就不會再起來。而且當你們覺察到有
              妄念生起時，主因還是有念佛起覺察心。假如沒有念佛的時候，妄念交錯
              如波濤翻騰，海浪洶湧一般，無法停止，那時自己怎麼能覺察到這些妄念
              呢?
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這是專對專修念佛的人講的~但若依根性不同，自己可選別宗別派~

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◆ From: 122.123.195.77
→ poohkoala:能用的上佛法一分,就不是處於末法時代
→ poohkoala:而是正法時代..正法像法末法這只是一種
→ poohkoala:假說譬喻...這可以聽聖嚴法師的[妙法蓮
→ poohkoala:花經]CD..是從頭講到尾那套,不是生活應
→ poohkoala:用的那幾套
末法時代實是譬喻，但少人能懂，故根器不夠仍佛陀實話。仍懂此論者，又能看到大部分
人所需要的佛法者，就是末法時代正法根器人才。否則仍是末法時代末法根器人~
至於聖嚴法師那段開始，則暫時無關此篇文章。

※ 編輯: buddhanature    來自: 122.123.195.77       (07/02 00:06)
→ poohkoala:這套http://0rz.tw/IC4ZF
推 cpupark123:不好意思 蓮池大師那段可以翻成白話ㄇ
→ cpupark123:感謝b大
※ 編輯: buddhanature    來自: 122.123.198.117      (07/02 21:32)