※ 引述《atsiv (緣起性空不住四相)》之銘言：
(正文刪略)
: 7.大部分的人活著就是為了滿足自私的慾望所以才會進步和奮鬥，
: 史懷哲和聖嚴法師等人這種無私的大愛雖然很可貴...
: 但似乎對凡人來說追求自身的利害關係反而比較能屢敗屢戰意志堅強?
: 一想到因緣..因果雖然很能安慰人心...
: 但是對一個不是出家的世俗人，整天面對各種現實的鬥爭似乎助益不大
: 反而減損自己衝撞和打死不退的堅強意志...
: 大家如何看待這種想法呢???
個人以為,佛教說的是空性與現象雙運的中道法,
即使是在家人亦能根據適當的"道--八正道"立身處世,故不減損合於"法義"義理的堅持.
我們常說,佛法不離世間覺,
依正道行事的堅持,也能產生極強的信念和堅持.
比方說,聖雄甘地的非暴力抗爭、達賴喇嘛為西藏的和平工作、德蕾莎修女一生服務...等,
當我們閱讀傳記,即可注意到其奮鬥的歷程,很合乎您所謂"衝撞和打死不退的堅強意志"!
如您所舉例的,史懷哲醫生在擁有非凡榮譽之際改行學醫、、遠到偏壤非洲行醫,
甚至淪為戰犯或自己染上惡疾.....這種意志豈不堅如鐵石?
"為所當為",其實小如在眾目睽睽下挺身幫助老弱,亦需要相當的勇氣與堅持,
何況大如佛家所說"地獄不空,誓不成佛"的志業!
相信這是只有經由無限的智慧,才能夠成辦的無限大悲.
比如說空性的智慧,由於瞭解事物的"成、敗,譽、毀,利、衰...."的究竟本質,
而有不同於一般態度的努力方式--比如說小說《流浪者之歌》(悉達求道記)中的主角,
他在營生方面的某些合於法義的心理階段是可參考的.
但另一方面,倘若您所提"衝撞和打死不退的堅強意志",
指的是基於利欲、貪欲、仇恨....等執著情緒,而和人爭勝鬥爭的話,
確實是宗教所不稱許的!
畢竟就長遠來看,一時的利潤榮譽價值有限,並不值得我們毀掉心的修養......
總而言之,
私智以為在合於戒德、善德前提之下,有所理想或堅持並不違犯於正法.
比如您提到的例子聖嚴法師--他在往生極樂前幾年仍汲汲於推動各種公益工作--
其堅持與努力的積極態度是顯而易見的範例,足證正信佛教徒處事態度絕不是怠惰或消極,
只是因為根據"法"的眼光,其"抉擇"不盡如一般所設立的價值觀罷了.
孰好孰壞?那要看您的價值觀標準在哪了. *_^
以此個人的想法提供問題參考,祝您 吉祥如意.
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