Re: [問題] 有關著相的問題

[YuGar (深奧幽玄)]

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《cestelle (Estelle)》之銘言：
: : 3.所有法皆是虛妄　當體即空　當體即是真空實相
: : 這個問題我也想了很久　
: : 我的真空實相　是不是跟他人的真空實相是同一個呢？
: 必定是同一個。

這個部分的回應，要先定義何謂「真空實相」

如楞嚴經所問，看別人吃食物，自己會飽嗎？ (被問者為阿難)
同者不異，異者不同，是同是異，非同非異 <= 四種分別是很有問題

: : 4.你是你　他是他　我是我　每個人都有自己的意識想法
: : 那如何去解釋無我相人相這個概念呢?　
: 簡單的來說，佛教的無我，是指人體中沒有一個主宰可以稱為“我”。所有
: 的東西，都是因緣和合的。
: 這概念在古代無法理解，但在現代卻很容易理解——顯微鏡下，人的身體由
: 無數細胞組成，細胞又可以一直分割下去，到最小的單位、原子、分子。
: 微觀到最小的單位，中子及陽子就像一個星系，一個原子和一個原子之間的
: 空間是很大的。
: 所以當你微觀到原子、分子的級別時，人的形式不存在了，你看到的只是極
: 多的原子及分子，根據物理定律在碰撞、進行化學反應。
: 這中間，哪一顆原子、分子決定了人的思想？哪一顆原子分子是“我”？

這部分同之前末學的導論，二個碳原子：
1. [是同非異] 是一樣的原子
2. [非同是異] 是不一樣的原子
3. [是同是異] 是兼具一樣與不一樣的原子
4. [非同非異] 既不一樣也不是不一樣

有些問題本身不是一個可以成立的問題。

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『世尊成道已．作是思惟．離欲寂靜．是最為勝．住大禪定．降諸魔道．
  於鹿野苑中．轉四諦法輪．度憍陳如等五人而證道果．
  復有比丘．所說諸疑．求佛進止．世尊教敕．一一開悟．
  合掌敬諾．而順尊敕．』
                                                佛說四十二章經(第一章)

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◆ From: 122.116.237.119
推 haryewkun:第一段似乎可以參考六和敬中的理和。
→ haryewkun:見道之聖者，同證滅理，所見皆和同。