Re: [問題] 幾個問題

[YuGar (深奧幽玄)]

※ 引述《sheng530220 (台北城中的真小人－丟我)》之銘言：
:   大德電子大正藏之 施食通覽 裡面就有非常詳細的解說。
:   但仍稍稍回應一下你的問題
:   Q1: 施食由來，有因佛度金翅鳥、鬼子母而制，有因要救拔餓鬼道而制，
:       所以佛教的道場中午、下午會分別供金翅鳥及諸鬼神，而且是必需。
:       只要是佛教道場 必定要做施食，否則既為 違反佛制。
:       經云:
:       大涅槃經北本第十六卷 佛言善男子如我一時游彼曠野聚落在叢樹下有一鬼神
: 即名曠野，純食肉血多殺眾生，復於其聚日食一人，善男子我於爾時為彼鬼神廣說法要，
: 然彼暴惡愚癡無智不受教法，我即化身為大力鬼動其宮殿令不安，所彼鬼于時將其眷屬
: 出其宮殿欲來拒逆，鬼見我時即失心念惶怖躄地迷悶斷絕猶如死人，我以慈愍手摩其身
: 即還起坐作如是言:快哉今日還得身命，是大神王具大威德有慈愍心赦我愆咎，即於我所
: 生善信心，我即還復如來之身，復更為說種種法要，令彼鬼神受不殺戒即於是日曠野村中
: 有一長者次應當死村人已送付彼鬼神，鬼神得已即以施我，我既受已，便為長者更立名字
: 名手長者，爾時彼鬼即白我言:世尊我及眷屬唯仰血肉以自存活，今以戒故當云何活，
: 我即答言:從今當敕聲聞弟子隨有修行佛法之處悉當令其施汝飲食。
: 善男子以是因緣為諸比丘制如是戒，汝等從今常當施彼曠野鬼食，若有住處不能施者，
: 當知是輩非我弟子即是天魔徒黨眷屬，善男子如來為欲調伏眾生故示如是種種方便，
: 非故令彼生怖畏也。
:  從上面這一段經文，我想到底是哪位大師說不施食就非佛弟子的? 就佛陀講的咩
:  不然還有誰敢講這種話! 不施食者，不僅不為佛弟子，根本就是 魔子魔孫!
:  這答案夠清楚明白了嗎?
:  所以凡是"屬於佛教"的各宗各派的弟子，都應當且必須要做施食。
:  出家眾若不施食者 還違反佛戒!

感謝你的答覆，末學對於佛學一些細節的部分完全不了解，所以才會發問。

這個部分對末學來說，現在才知道的確是應該要施食，
而佛弟子只要是不施食，從此經文看來佛直指其為天魔徒黨眷屬。

:   Q2:寶雲經佛言善男子菩薩當具足十法行乞摶食謂發心利益諸眾生故次第行乞無渴愛求
: [巳>已]自知足性樂分施無貪婪想於所乞食自知限量趣向助道巧摶善根遠離摶想善男子
: 菩薩見諸眾生貧窮困苦功德微薄不種善根為利彼故行詣乞食若入城郭聚落應善攝念於諸境
: 界勿令馳騁威儀庠序諸根不動視地七尺低頭而行若入富家亦不多求充足是日一食而
: [巳>已]勿妨法事遠離諸惡毀謗等處勿渴愛求勿強迫求亦不瞋恨隨宜所得[巳>已]
: 自知足持鉢而還安置衣鉢而洗手足於所食者
: 分為四分一分與同學一分與貧窮一分與鬼畜一分而自食如是取食無貪
: 著心無悕望心莫為過少莫為過多若少不能行道若多睡眠身重等。
:     佛陀已經非常明白的說了 應當要做施食。 施食就是日常修行不可缺的一環。
:   Q3: 此五點皆從大正藏之相關施食經典中提出來的。 仍有疑問者可自行查閱。
:       非我個人心得可以指導 非某大德的言論  皆為大藏經中可查閱之事。

但於此還是有個疑點，就是這些施食者似乎是「比丘」，
比如說「若入富家亦不多求充足是日一食而已」，這個怎麼看都不是在說在家的居士？

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『世尊成道已．作是思惟．離欲寂靜．是最為勝．住大禪定．降諸魔道．
  於鹿野苑中．轉四諦法輪．度憍陳如等五人而證道果．
  復有比丘．所說諸疑．求佛進止．世尊教敕．一一開悟．
  合掌敬諾．而順尊敕．』
                                                佛說四十二章經(第一章)

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→ sheng530220:取其施食的意義。煩請多查閱大藏經
→ sheng530220:施食一法不分在家出家都可以實行。
→ sheng530220:但出家比丘是一定要做施食的。
→ YuGar:感謝，故出家必然施食，而在家為非必要項目
→ sheng530220:在家眾可以的話 列入必要功課更好。