推 cool810:推一個。有時候過高的一致性反而難窺全貌. 58.99.10.87 07/09 20:44
推 Crazyfire:推!!! 59.115.132.53 07/09 21:15
※ 編輯: yggdrasils 來自: 123.192.64.159 (07/09 23:16)
推 Cid:請問哪些經藏中可以看出削經適論的傾向呢?140.109.103.226 07/10 09:44
轉述法友看法
１）南傳《相應部》是赤銅碟部的傳承，也只是一家之言。不能以正宗看之。
２）漢傳的《雜阿含》雖然在傳承上不如１）嚴謹，加雜有別的經文。但是，它也有它的
好處，它的問題大家容易看出來。同時，因為，它不只是一個部派的傳承，所以更有參考
的價值。
３）原始佛說的語言問題：巴利文具有書面語言的特徵，有的詞根還可以相互發明之類。
而漢語是口語話的語言。這和原始佛說對語言的要求暗合。關於這點，可以在網上找季羨
林的文章：原始佛說的語言問題。
４）南傳赤銅碟部因為高推論藏，很多經文的傳承上都不免有削經適論的傾向，這是不得
不小心的。
註1.
*根本上座部
*先上座部
*雪山部（在說一切有部分出後，原先上座部改稱雪山部）
*根本說一切有部（又名上座說一切有部）
*說一切有部（薩婆多部，又名說因部，繼承根本說一切有部）
*經量部（又名說轉部Saṃkrāntivādins/Saṃkrāntikas）
*犢子部（Arya-vatslp-utrlyavadinah），異部宗輪論認為此部是由說一切有
部分出。
*法上部
*賢胄部
*正量部（Sammatlyavadinah）
*密林山部
*分別說部
*銅鍱部（Tāmra?ā?īya，又作赤銅鍱部，傳至錫蘭。因錫蘭古稱銅鍱洲，或赤銅
鍱，故得名。）
*大寺派（即今錫蘭南傳上座部佛教）。以巴利文三藏為其主要特徵，又被稱為
巴利文佛教。重要的論書有覺音所作的清淨道論。現今南傳上座部佛教
皆以此部為根源。
*無畏山派。
*祗陀林派。
*飲光部（又作迦葉部）
*法藏部
*化地部
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從一顆平靜的心修行所得到的知識，和從研讀中所得到的知識實在相差甚遠。從研讀中所
得到的知識，不是我們心中真正的知識（智慧），但我們的心卻試圖握持和保留這種知
識。我們為什麼要試圖去保留它呢？終究會失去它的呀！ ---阿姜查《流水》
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