Re: [問題] 幾個問題

[mormolyca (銀碗盛雪)]

: :   Q1: 施食由來，有因佛度金翅鳥、鬼子母而制，有因要救拔餓鬼道而制，
: :       所以佛教的道場中午、下午會分別供金翅鳥及諸鬼神，而且是必需。
: :       只要是佛教道場 必定要做施食，否則既為 違反佛制。
: :       經云:
: :       大涅槃經北本第十六卷 佛言善男子如我一時游彼曠野聚落在叢樹下有一鬼神
: : 即名曠野，純食肉血多殺眾生，復於其聚日食一人，善男子我於爾時為彼鬼神廣說法要，
: : 然彼暴惡愚癡無智不受教法，我即化身為大力鬼動其宮殿令不安，所彼鬼于時將其眷屬
: : 出其宮殿欲來拒逆，鬼見我時即失心念惶怖躄地迷悶斷絕猶如死人，我以慈愍手摩其身
: : 即還起坐作如是言:快哉今日還得身命，是大神王具大威德有慈愍心赦我愆咎，即於我所
: : 生善信心，我即還復如來之身，復更為說種種法要，令彼鬼神受不殺戒即於是日曠野村中
: : 有一長者次應當死村人已送付彼鬼神，鬼神得已即以施我，我既受已，便為長者更立名字
: : 名手長者，爾時彼鬼即白我言:世尊我及眷屬唯仰血肉以自存活，今以戒故當云何活，
: : 我即答言:從今當敕聲聞弟子隨有修行佛法之處悉當令其施汝飲食。
: : 善男子以是因緣為諸比丘制如是戒，汝等從今常當施彼曠野鬼食，若有住處不能施者，
: : 當知是輩非我弟子即是天魔徒黨眷屬，善男子如來為欲調伏眾生故示如是種種方便，
: : 非故令彼生怖畏也。
: :  從上面這一段經文，我想到底是哪位大師說不施食就非佛弟子的? 就佛陀講的咩
: :  不然還有誰敢講這種話! 不施食者，不僅不為佛弟子，根本就是 魔子魔孫!
: :  這答案夠清楚明白了嗎?
: :  所以凡是"屬於佛教"的各宗各派的弟子，都應當且必須要做施食。
: :  出家眾若不施食者 還違反佛戒!

在《增支部》10.177經之中，
有一婆羅門向世尊詢問如布施給命終之親屬，
他們是否可以收到？
世尊回答：「若為相應處得供，若非相應處不然。」

所謂的「相應處（thane）得供」有幾個條件，
首先必須是生於餓鬼道，
再者供食者必須是死者的親朋好友，
這樣的兩個條件都成立之下，
死者才得以得到布施。

而所謂的「非相應處（atthane）」，
指的是地獄道、畜牲道、天人道，
也就是說，
布施於這類非相應處，
他們是收不到布施的，
相關的經文也可參考《雜阿含》1041經，
經中如是說：

　　佛告婆羅門。非一向得。若汝親族生地獄中者。得彼地獄眾生食。以
　　活其命。不得汝所信施飲食。若生畜生．餓鬼．人中者。得彼人中飲
　　食。不得汝所施者。婆羅門。餓鬼趣中有一處。名為入處餓鬼。若汝
　　親族生彼入處餓鬼中者。得汝施食。

《雜阿含》也說只有「入處餓鬼」中的親族才得施食，
所以如果無親無故的要布施給不認識的亡者，
亡者根本無法接受此布施的前提之下，
又如何制定戒律要僧團做這類的布施？
不知哪部僧律有此規範可供參考？

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◆ From: 123.192.88.106
→ sheng530220:毗尼日用就找得到了。
→ mormolyca:那是歸在哪部律藏之中？
→ mormolyca:這麼重要的事如果世尊說僧眾應該遵守
→ mormolyca:理應載於律藏之中吧 可否點出？
→ mormolyca:如果中譯律藏找不到 可以援引錫蘭文乃至
→ mormolyca:巴利文律藏也行
→ sheng530220:就說在家人不看出家律藏了
→ sheng530220:請問中國的出家律藏翻英文，在家人就
→ sheng530220:可以看英文的中國出家律藏了嗎?
→ sheng530220:又毗尼日用既有登載 既然是日用...
→ sheng530220:日用，每天都要做的事~了解嗎?
→ mormolyca:所以這傳統只有中國人才搞囉??
→ mormolyca:而且世尊又是在哪部律典規範在家不得閱
→ mormolyca:律藏??
→ sheng530220:應該是全世界的出家人都有行施食一法
→ mormolyca:這有跟律藏翻譯成哪些文字有何干係??
→ sheng530220:跟翻成哪些文字沒關係，那既然有此規
→ sheng530220:定，在家不得閱出家律，管他巴利、錫
→ sheng530220:蘭文律藏; 我怎麼去看呢?
→ sheng530220:你這麼不怕犯盜法之罪，怎麼不自己查
→ sheng530220:為了你 再po篇 在家人能看僧律嗎
→ sheng530220:好好參考一下吧。
→ sheng530220:依我觀察你的心態，恐怕閱律是不太適
→ sheng530220:合的。如果有想要出家修行的話..
→ mormolyca:想問一下 如果在家不得閱讀律藏 那你閱
→ mormolyca:讀討論律藏的文章犯戒否??
→ mormolyca:你該是閱過中國人編集討論僧侶日常律藏
→ mormolyca:才會有這些概念 那你犯戒否??
→ mormolyca:你這樣算"盜法"嗎??
→ sheng530220:你又在跳針了，再PO文的重點已說明了
→ sheng530220:重點是因為"賊住"，不讓你看是要保護
→ sheng530220:你。
→ mormolyca:應該是你一直在跳針吧 我只想知道律藏
→ sheng530220:我說的不用讀出家律藏，多親近道場
→ mormolyca:何處明定僧眾應施食 否則就不是佛子
→ sheng530220:多親法師，多聽法，就有概念了
→ mormolyca:你卻一直跳針說在家不該閱讀律藏 ^^∥
→ mormolyca:如果你堅持在家不得閱讀律藏 那多聽法師
→ mormolyca:開示律藏法義 就可規避你認為的犯戒情事
→ mormolyca:這樣的邏輯還蠻有趣的 ^^
→ mormolyca:那在問一下 聽法師開示的時候 如果法師
→ mormolyca:援引律藏中的經文 下面的聽眾該如何做
→ mormolyca:才不會違犯在家不得閱律的規範??
→ mormolyca:捂上耳朵　閉上眼睛？
→ sheng530220:我一開始就說了，請找毗尼日用了。
→ sheng530220:你卻要一直叫我律藏給你看，怪哉~
→ sheng530220:多聽法師講，是講為什麼目前暫時不適
→ gamete:日用不就是從各經各律中節錄出來 這樣就沒
→ gamete:關係了 ?
→ sheng530220:讀律的原因和理由，不是拿出律藏翻給
→ mormolyca:對啊 樓上也看出跳針的點啦 ><
→ sheng530220:你看。而且已經說過了，重點在"賊住"
→ mormolyca:在家閱律跟有沒有賊住有何干係？？？
→ sheng530220:有沒有關係，請18008最後段文
→ sheng530220:而且毗尼日用多從華嚴經淨行品出
→ sheng530220:毗尼日用跟比丘戒兩者是不能等同的
→ sheng530220:是因為你說請翻律藏給你看，我只是說
→ sheng530220:日用就有，不必再查律藏了。
→ sheng530220:無奈你又要扯為什麼不能看律~@$~
→ mormolyca:你不知道毗尼就是"vinaya" 就是"律"嗎??
→ mormolyca:印度傳來的律不能翻 翻了犯戒 翻中國人
→ mormolyca:編輯的律 翻了就不犯戒??????
→ mormolyca:你要跳針就繼續囉 ^^
→ sheng530220:是不是要申明一下，我說在家人不要看
→ sheng530220:是說比丘大律。
→ sheng530220:否則何必叫你看毗尼日用。
→ mormolyca:那世尊在哪說了在家不得閱讀"比丘大律"?
→ mormolyca:哪些屬於大律 哪些又是小律??
→ sheng530220:請看18008篇第一行文字。
→ mormolyca:看小律不犯戒 看大律犯戒又是誰制定的?
→ mormolyca:你大概一直沒看到 "偷聽" 兩個字吧.....
→ sheng530220:請看18008第一行
→ mormolyca:一直要人看那一句 卻又不說為何自行閱讀
→ mormolyca:等於 "偷聽" 還真可笑^^
→ sheng530220:關於偷聽這問題，我看18008都講的清楚
→ mormolyca:可是世尊卻在增支部說這些法律跟日月
→ mormolyca:一樣 是可以攤在陽光底下看的 何來偷看?
→ mormolyca:中國的祖師大德權威高於世尊 所以中國
→ mormolyca:佛教徒都可直接跳過世尊在三藏中的說教?
→ sheng530220:為的就是怕有些人發出的日月光，照不
→ sheng530220:亮自己內心，只用來照別人的過失~
→ sheng530220:形成自己修行障礙
→ sheng530220:再說世尊在增支部中說的沒有錯
→ sheng530220:只不過在家人有在家的鏡子 出家人有出
→ sheng530220:家人的鏡子，各照各的，法住法位。
→ sheng530220:中國祖師大德，只為保護我們的法身慧
→ sheng530220:命，不要讓我們不小心造作 受戒障緣
→ sheng530220:才訂定更嚴格的標準，卻能被你說成
推 Cid:在南傳佛法中, 雖然鼓勵弟子要佈施食物給它人,
→ Cid:但是這並沒有強制性, 因此不應過度將施食解釋
→ Cid:為佛弟子的必要條件. (要成為佛弟子的充要條
→ Cid:件是皈依三寶)
→ mormolyca:繞來繞去 你就是堅持中土僧人說的比世尊
→ mormolyca:在三藏說的還有理 那也只能隨喜囉 ^^
→ sheng530220:不能攤在陽光下，實在委屈。
→ sheng530220:不好意思喔，我沒有說祖師們比世尊厲
→ sheng530220:害。這話是你自己想出來的。
→ sheng530220:祖師大德是基於世尊的三藏教理之下，
→ sheng530220:找出更能保護後世學人法身慧命的方法
→ sheng530220:而不是去違反世尊之教。
→ mormolyca:所以你是在暗示世尊經中所說不夠圓滿
→ sheng530220:又是你自己在想的了。
→ mormolyca:所以中土僧人不得不幫忙制定出更圓滿的
→ mormolyca:方式來護中土佛子慧命???
→ mormolyca:這都是你的思考邏輯啊 ^^
→ sheng530220:就有我這種心裡有是非，有執著的太多
→ sheng530220:沒有辦法心行平等，所以嚴一點好。
→ sheng530220:只能我們這種人愚頓，沒有佛世時的人
→ sheng530220:有善根呀。一不小心就謗僧了。
→ sheng530220:謝謝祖師大德們的保護。
→ mormolyca:那何不乾脆皈依比較圓滿的祖師大德就好?
→ mormolyca:反正在你眼中 他們的規範比世尊還嚴謹
→ mormolyca:你也覺得比較相應自在不是？
→ sheng530220:我是皈依三寶~
→ mormolyca:皈依三寶 可是卻覺得中土僧人說的比世尊
→ mormolyca:還嚴謹 還相應??????
→ sheng530220:不好意思喔 我沒說中土僧人比世尊強
→ sheng530220:眾生各有眾生的因緣，佛陀也說了
→ sheng530220:隨方毗尼。 各地有各地眾生的因緣。
→ sheng530220:這並沒有違背世尊的教敕。
→ mormolyca:你自己說中土僧人的制定 "更能保護後世
→ mormolyca:學人法身慧命" 不就是比較級嗎 ><
→ mormolyca:另外 閱讀律藏 跟隨方毗尼何犯???
→ mormolyca:不就是藉由理解律藏 才更能知曉隨方毗尼
→ mormolyca:的意義嗎？？
→ sheng530220:眾生愈來愈剛強，祖師當然要應機施教
→ sheng530220:這不是比高下，而是因時置宜，無高下
→ sheng530220:你能把在家律好好研讀，就能體會隨方
→ mormolyca:眾生越剛強 世尊不早就知曉了嗎 那他怎
→ mormolyca:還會制定有漏洞的規範 讓中土僧人來補?
→ sheng530220:毗尼的意義了;一法通萬法通。
→ sheng530220:那你怎麼不說，佛世時訂那麼多，是不
→ sheng530220:是必要，當時的眾生需要訂到那種程度
→ sheng530220:世尊總得應當時的機。
→ sheng530220:重點在於本不能失，機可隨方應化。
→ sheng530220:世尊不是制定有漏洞的規範，而是制定
→ sheng530220:適合當時眾生的規範。這點要搞清楚
→ mormolyca:就怕錯誤的理解律法而自以為通萬法 :)
→ sheng530220:所以還是腳踏實地，我們先把在家律學
→ sheng530220:好比較重要。