※ 引述《norchen (烏金徹令)》之銘言：
: 其一
: 該生情況已不受指導
: 如何再傳授德育？
: 如果可以接受德育
: 何以不能接受智育或美育？
: 原PO還是沒講出如何接受德育的方式
感謝你的提問，就我所知來分享，供參考
德育與智育及美育彼此並不相衝突
可以接受德育，並同時接受智育及美育
我的觀點是以德育為教育的主軸
智、體、群、美則能幫助趣向圓滿
如何接受德育教育
古人說，興於詩、立於禮、成於樂
這個詩，就是道德教育的主體，比如論語等
就是很好的教材
禮則是一種行為的規範，教導我們知進退
如同佛法的戒律一樣，什麼是該做的，什麼是該遮止的
透由禮，學習如何尊重別人，與人和睦相處
成於樂，好比佛法說的是「內學」
是一種訓練自己內心的方法，調伏自己的三毒煩惱
那什麼是最容易讓我們感受到一個人內心的感受
很直接的就是音樂
所以若能透由善的音樂來陶冶心性
能培養一顆善良柔軟的心
: 其二
: 內心滿足→專注力提高→智育提升→有正確的人生宗旨→成為知足常樂的人
: 試問
: 內心滿足不等於知足常樂的人嗎？
: 如果要成為知足常樂的人的首要方式是成為內心滿足的人
: 這是丐題
: 那原PO還是講不出如何內心滿足
內心滿足能讓我們趣向一個知足常樂的心性
內心滿足是一個內心當下的相狀，而知足常樂是一個長期的心性狀態
因此若想培養一個知足常樂的心性
平時就要時常串習內心滿足的相狀
而內心滿足的相狀，可以藉由德育來培養
: 其三
: 學過教育心理學或是具教學法訓練的人
: 都應該知道世界上沒有特別好的教學法
: 人的個體差異無法用任何方式加以統一
: 這違反了人的天性
: (如果有，何必有八萬四千法門)
: 所以用德育來提升智育
: 可能只對於小部份的人有用
: 而目前我尚未聽過這種教學法
: 也沒有看過提升德育也會提升智育的研究
: 而我受到的訓練告訴我
: 原PO的方式如果有用
: 看不出是因為德育的關係
: 比較有關係的是唸書的時間增加
: 但是讓唸書時間增加的方式有很多
: 提升德育如果有效增加唸書時間
: 也只是其中一種方式
: 但卻不能說成提升德育會提升智育
若只是聽聞小弟我說，德育會提升智育
當然你有充份的理由懷疑
不過我會這麼說，並非我自己的推論
而是有實證為輔
從我所觀察的實例，和師長的教導下
我分享一下為什麼我覺得德育對智育的提升有所幫助
在德育薰陶下的孩子，首先對師長就能恭敬
願意聽老師的話來學習
我們應該都有這種經驗，自己喜歡的老師
他教的東西我們比較聽得進去，學習的狀況也比較好
同樣的，德育所教導尊師重道、親近師長
無形中就能幫助我們好好來學習
同時德育裡講究孝、悌
有孝悌觀念的孩子，他們的學習不是只顧自己
同學彼此之間會相互幫忙學習
一個人學習比不上一群人相互學習來的有力
如果我們唸書，有問題的時候
旁邊隨時有好同學或學長姐，願意教我們
是不是學習起來順利多了
其次，班上的學習氣氛同時也影響了整體的學習狀況
所以才會有升學班和放牛班的分別
在良好德育培養下的孩子
彼此之間和睦、友愛，大家一同開心的學習
良性的競爭，相互鼓勵、提策
這樣對學習有沒有幫助呢？
智育雖然不是萬靈丹，但以學習而言
卻產生的整體重要性的影響
: 其四
: 我看過很多品學兼優的模範生
: 也是整天打電動
: 考前才在唸書
: 也很聽師長的話
: 難道喜歡電玩就是壞小孩嗎？
: ===========================
: 結論
: 這種污名化電玩的方式
: 不如直接教類似白骨觀的方式
: 制約小孩一看到電玩就嘔吐
: 或許會好一點
: 但先決條件還是"怎麼教"
: ===========================
玩電動等於壞小孩，這是我所說的嗎？
所以我在污名化電玩？
在現今德育教育不被重視的年代
會被質疑仍至批評是很正常的事情
但是十善社會是佛法的根本
沒有十善的社會，人性暴惡，沒人會想學佛
而十善社會，以德育為根本
這是為何我會提出這點的主因
一些淺見，供參考
祝 法喜充滿
阿彌陀佛
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