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蒂帕嬤是開外掛嗎?先成就內觀,再成就四禪八定? 就我自身的經驗而言,原本的那篇文章是很奇怪的。 我最早期是採用觀想的方法,就原理而言,那是一種用第六意識 作意的止法,很容易入手,練習時念頭也極少,因為這種方法的原理 就是以少數妄念來代替無數的妄念,就這樣子大概練習了一年多。 接下來,我用的方法算是不用任何方法的方法,我不專注於任何 事物上,我既不調息也不觀息,不持咒,不集中心念聆聽聲音,也不 將注意力集中於身體上,也不專注於眼前一物,也不觀想任何事物… … 這種不專注的方法,我練習了很多年,直到現在,我仍找不到我 老師是從那兒弄來這種奇怪的方法? 但這種方法的最大問題是念頭極多,尤其是剛開始的一段時間, 即使是到後來,我即使能練習到念頭比較少了,但也就是卡在這個階 段罷了。 直到後來,我開始因為能聽到內音(身體內部發出的一些重複性 幾種音節的聲音,但不會對我有任何困擾,基本上我也不認為是耳嗚 ),我開始聆聽這些內音,發現在靜坐時能讓念頭集中的效果出奇的 好,也容易讓心念慢慢寂靜下來。 上面說的方法雖然不作意但專注於觀照覺察某種事情,在原理上 仍是一種止法。(南傳佛法很多方法如單純觀呼吸、單純觀腹部的起 伏,而不去分析它的內容的話,雖然也有觀的成份,但就原理上偏向 是一種止法。) 而等到用這類方法練習到心念寂靜時,再來使用我老師教我的那 種不專注的方法,效果就好很多了。 念頭愈少愈細微時,觀照力才會愈強的;沒有止的基礎,觀的作 用是不大的。 別一面修「披著『觀』皮的『止』法」,而在數落止法的不是, 有種你就不要修任何專注心念的方法,這才叫純觀。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.228.181
chuit:這一點也不奇怪啊 止和觀原本就可以分開練 123.192.88.106 07/28 21:10
Crazyfire:釣魚成功XDDDD 其實那篇文章正是說明另 61.216.89.241 07/28 21:58
Crazyfire:一種可能性 大部份行者認為必須先修定才 61.216.89.241 07/28 21:58
Crazyfire:能修觀 但那篇是說明修行先修觀再進而修 61.216.89.241 07/28 21:59
Crazyfire:定(初禪以上)也是可行的選擇 61.216.89.241 07/28 21:59
Crazyfire:當然 如果您認為修觀能引發出近行定 有 61.216.89.241 07/28 22:03
Crazyfire:定的效果 而不能視為"純觀" 應該規屬於 61.216.89.241 07/28 22:04
Crazyfire:是"一種止法" 那只能說是彼此的認知或 61.216.89.241 07/28 22:04
Crazyfire:定義的問題囉XDDD 61.216.89.241 07/28 22:05
Crazyfire:"純觀者"的近行定是未到初禪層次的定 61.216.89.241 07/28 22:07
Crazyfire:這是上座部佛教的看法或界定 61.216.89.241 07/28 22:08
Crazyfire:另外 在原推文中 其實根本沒有否定修定 61.216.89.241 07/28 22:29
Crazyfire:的意思 而是以在家居士身份要實修的話 61.216.89.241 07/28 22:30
Crazyfire:應該偏重於修觀比較好 因直接從修觀入手 61.216.89.241 07/28 22:30
Crazyfire:比較穩定安全 但如果是出家眾的話 則戒 61.216.89.241 07/28 22:31
Crazyfire:定慧皆是必修 且出家眾最好要有足夠的禪 61.216.89.241 07/28 22:31
Crazyfire:定能力 最好能修到初禪 能斷欲界之欲更 61.216.89.241 07/28 22:32
Crazyfire:是對修行有利 但在家眾的話 則修行條件 61.216.89.241 07/28 22:33
Crazyfire:和時間有許多侷限 則勢必要有取捨 這是 61.216.89.241 07/28 22:34
Crazyfire:機會成本的問題 那篇文章的蒂帕瑪是位在 61.216.89.241 07/28 22:35
Crazyfire:家居士 就在家居士而言 修觀是必修 而修 61.216.89.241 07/28 22:37
Crazyfire:定就看個人的機緣和條件量力而為 是選修 61.216.89.241 07/28 22:37
改個錯字。 ※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.241.62 (07/29 00:41)