作者iflyy (如風如雲)
看板Buddhism
標題Re: 我想了解為何討論會被鎖定
時間Mon Aug 10 21:17:27 2009
我對南傳漢傳沒有成見,畢竟這種「『佛理(本身)』的存有的內涵是啥」是一回事;
但「如何探求佛理」的知識論方面,我想向諸位說明一下johnnio說法應有待保留之處。
※ 引述《johnnio (^^)》之銘言:
: 師兄(姐)!
: 若「相信佛學歷史考據研究 就是尋訪善真知識學習」成立!!!???
: 那佛學院的教授肯定是世間大善知識,論文寫越多修證就越圓滿
: 但事實是這樣嗎?
: 佛法是拿來實證的,不是拿來研究的,更不是考證歷史就可以增上的
你有一個很大的誤解(抱歉這麼講,我知道你有善心;只是我要說明的是很嚴肅的問題)
也顯示了歷來版上一些版眾誤解佛「學」的價值的緣由。
佛「學」不是學術上窮極無聊打發時間用的。
佛學對實證沒幫助?或說實證與學術是兩回事、井水不犯河水?
不是的。
論文寫越多當然不代表修證越圓滿。因為除了知,還要行。
但「假設」東行西行不求甚解「亂行」(這是說結果,不是說發心)一通;
反過來不屑學術上找出正信的所在;那還不是無助修正法?
何況學術上自有探討思想的方法與標準;佛陀是大智慧的覺悟者。
所謂大智慧自然會彼此邏輯一致(固然這須經過詮釋);當有教派說其法門也是
佛法八萬四千法門之一時,需檢驗。不然請問,附佛外道用你的說詞來自我辯護,
又將如何看待?
今天探討佛理,並不是說質疑一些所謂超自然的飛天遁地的神秘現象的角度;那沒意義。
因為那些神通往事的真實性是預設接受的前提。今天談的是佛理是不是會有矛盾的角度。
因為若出現自我矛盾,則是一個宗教本身出了問題,不是其他宗教從其他宗教教義角度的
鬥嘴了。
今天學術上有意義的是世尊入滅後,眾弟子或再傳弟子集結的經書,到底有沒有反應世尊
的教法。或許有些有、有些沒有。
難道所有教法(包含再傳弟子沒有真正理解的、或甚至其他閒雜人士自創的)
都能幫助後世佛教徒成佛?如果不能,那麼經由探討出世尊真正的教法,難道不重要?
而如上所說,世尊的教法是充滿大智慧,如果版眾經由BBS上辯經的方式來討論其中萬一
出現的明顯矛盾(當然這就要看實際的例子,我沒說一定有,只是談大家對方法論
應有的態度),難道矇上眼睛就以為看不見嗎?
最後,我當然理解與其BBS上探討一大堆佛學「學術」,不如實際上修行成佛最重要。
我其實同意你的說法喔!問題是下面說的!
可是你豈不想想,如果你「確認」現在某法師累積其無盡輪迴的修行後,於此世成佛;
如同世尊當年在印度一樣。那麼,我們的確不用在BBS上探討成佛的正道,直接請教那位
法師就好了!南傳、漢傳、藏傳三脈的版友都不必吵了!
大家討論的寶貴時間改成趕緊去請教那位大覺者才對!他才算實證成功了!歡喜讚嘆!
至於你的師父、其他版眾的師父,所依循的各種經書上的教法,也只是「可能以後」成功
而已。
問題是,實情不是有這種實證上的堅強「例子」啊!你的信心來源呢?除了各脈的經書上
自言依其法門可以成佛;這或許是你的信心來源。現在問題來了,附佛外道也可以寫很多
經書自言依其法門可以成佛!又將如何看待?
你難道從不擔憂你可能學錯法門?這種否定探討正信佛理的態度,並不叫信念堅定吧?
反而可能叫做....?
智慧之學可不會因為竟然基於頑固的迷信而排斥熱愛智慧。愛智兩個字合起來有一個英文
單字,不知你清楚嗎?
所以,如果你覺得質疑漢傳經典內容可能不符佛旨的說法;你可以去用邏輯規律、詮釋法
則予以回應。這在大乘非佛說、密宗非佛說、妙天非佛說、清海非佛說、法輪大法非佛說
正覺非佛說...等等其實有的本是佛說、有的反而非佛說的紛紛擾擾說法中,直指關鍵而得
出答案。
依照你「不管學術、只管實證」的觀念,妙天禪師的門徒正好借你的說詞繼續招生,
而你從學術(該派教義與佛陀原旨之間)以外還找不出他們的自我矛盾咧!世人對妙天一
派的質疑也將只落得「以某派脈絡抨擊另一派,在方法上因為不可共量,所以質疑無效」
的門派鬥爭而已,沒有一個學術的「正信內容是what」的標準!
PS:我「詮釋」版規淺見以為,如果某些人文章基於理性探討佛理(是指世尊傳下的佛理
體系,不是指去爭論飛天遁地的超自然部分,我前幾段已提過)的出發點,而不是「下一
個斷言」去說「大乘非佛」、「藏傳非佛」;只是PO文問說經書上會不會有矛盾的話。
其實基於追尋智慧的出發點,是可以允許、而沒有觸犯版規吧.....因為:如果你也對大乘
、藏傳有自信,你怎麼會認為這兩脈的佛理依照邏輯規律、詮釋法則,回應不了南傳(如
果有)為了求正信的質疑?
你就堂堂正正回應回去啊!比如說依照某些詮釋法則(歷史解釋、體系解釋、文義解釋...
)而論證說南傳一脈網友所說的北傳經書中與世尊旨意之間,其實並沒有矛盾。
PS:萬一你的說服力不足,你也不必負面看待啊,你難道不能想說感謝他們幫你發現正信
的佛理?改宗會讓求智慧、求解脫的佛教徒很難接受嗎?你此世的修行時間寶貴啊!這比
你改宗的「面子」問題重要太多了吧?我是說「萬一」啦。
當然如果你的論證的說服力很強,那就更好了。印證了你現採的法門無疏漏、不會浪費你
此世修行的寶貴時間。
這不就是交流?還是說各脈應閉門悶著頭猛修?「自以為」絕對、必定、完全沒修錯?
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