Re: 大乘初期至中、後期菩薩思想的變遷 水野弘元

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

譬喻太爛囉~~給大家見笑了。

: 回到y大所提的理論與實修這個問題上
: 其實這個問題的背後有一個立論的假設，就是將理論與實修畫分成兩件事
: 但是依我所修學的佛法以及師長的教授所說的：

: 「一切佛陀的言教與教理，都是實修的教授」

: 因此按照理論的次第，學到哪就可以修到哪
: 理論不離開實修，理論為體，實修為用
: 道理就像洗菜的時候
: 菜就是拿來洗，沒有告訴你菜是菜，洗是洗
: 給你菜就是要你洗
: 因此乃至僅僅聽聞理論，都能安立在修行的次第之上
: 依未學粗淺的觀察，的確是有人把所謂的修行或實修，獨立出於理論之外
: 會有這樣的現像，個人以為可能的原因在於
: 我們以為要炒一盤炒飯，只有炒的那個步驟叫修行
: 米也不洗、菜也不切，直接下鍋
: 炒的是很過癮，修得很有個樣子
: 卻始終上不了檯面
: 禪修的時候很有感覺
: 但境界現起煩惱卻無法實際破除、降伏，也無正對治之力
: 理論因而與實修脫節

實修含攝慧學有三種：聞所成慧、思所成慧、修所成慧

慧學開合的不同，會得到不同的利益，而不可否認的是，聞、思所成慧，確實也能帶利益
，但修所成慧的體認是言語道斷，心行處滅的。是不是因為長久以來受到菩薩道的影響，
六度萬行（成佛資糧之一）重於證悟空性（成佛資糧之二），這樣是有一點為危險的，印
導說的好：不修深禪定， 不斷盡煩惱，以待留惑潤生，但是前提是得勝解空性，菩薩要長
在生死中修菩薩行，自然要在生死中學習，要有一套長在生死，而能普利眾生的本領。這
也難怪昭慧法師會引入南傳帕奧的禪法而非馬哈希一脈的禪法，正好呼應印導的見解。

所以我想提出的是藏傳顯教在"修所成慧"這塊領域上還有"活傳統"嗎？莫學想從中瞭解這
塊領域的教法與自己目前所學來相輔相成，補足現學所欠缺的部分。

: 就資糧的問題來談，是個有趣的問題
: 如果我們不準備食材，實在是無法炒飯，連想洗個菜也沒得洗了
: 那要怎麼來修禪呢？
: 而事實上當資糧俱足，修禪的因緣自然會出現
: 想學卻學不到，這就是資糧不足所呈現的相狀
: 唯一之路，就是繼續把資糧積下去吧！

資糧的問題末學覺得可以放在兩個點來討論，第一個點是需要有因緣的資糧：波羅密夠，
天時、地利、人和，你才能聞到這個法；第二個是修行的資糧：你依這個法去修，成效不
知道為何，因為這牽扯到過去無量劫你對這個法的熟悉度。

: 一些淺見，供參考
: 祝 法喜充滿
: 阿彌陀佛~

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    經典裡對整個的（修行）過程有系統描述是很精密的，但實際的經驗卻超越經教研
究。研究無法告訴你：這就是無明升起的經驗，這就是行的感覺，這就是特殊的意識，
這就是身與心各個不同元素的感覺（受）。---阿姜查《水池》

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◆ From: 123.192.64.159
推 fyartist:推，很有趣的譬喻
→ hywu:請問y兄自認是哪一類人?
→ yggdrasils:3'
→ solarjeff:亂七八糟的比喻。
→ solarjeff:要敢比喻第一點，就要深入淨土與密藏，
→ solarjeff:否則依下在看來，除了所知加慢過外，還
→ solarjeff:有什麼呢？
→ solarjeff:邏輯上問題一堆， XD
→ yggdrasils:歡迎指正，末學不才
→ hywu:我覺得認為第一類人"是在門外窺探佛教"這觀點
→ hywu:非常不贊同阿....
→ yggdrasils:請h大指教該怎修正
→ hywu:龍樹菩薩在大智度論卷七說到:
→ hywu:念佛三昧有大福德，能度眾生；
→ hywu:是諸菩薩欲度眾生，諸餘三昧無如此念佛三昧
→ hywu:福德，能速滅諸罪者。
→ hywu:我不是h大阿...我自認為智慧淺薄(真是如此)!
→ hywu:復次，佛為法王，菩薩為法將，所尊所重，
→ hywu:唯佛世尊，是故應常念佛。
推 ilanese:眾生根器不同、程度不同，故有八萬四千種
→ ilanese:法門因應而生……
→ ilanese:就我看來，就無高等、低等的方法，只有適
→ ilanese:不適合的方法。
→ yggdrasils:哈哈~~法法平等無有高下，應機施教囉~
→ yggdrasils:推真的"只有適合不適合的方式" XD
推 ilanese:給我幾個月的時間，我試試靜坐時純唸阿彌
→ ilanese:陀佛的方法，看看能到什麼狀態。
→ ilanese:以我過去的經驗，應該能到發起輕安的程度
→ ilanese:，只是最後還是得捨掉這個唸阿彌陀佛的念
→ ilanese:頭，應該是有機會能入定的。
→ ilanese:我可沒扯到形而上相應的問題，純以方法而
→ ilanese:論。
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (08/10 14:24)