※ 引述《budalearning》之銘言：
: 這一個星期以來 提出的疑問
: 雜阿含經和佛說阿彌陀佛經矛盾之處
: 及佛說阿彌陀佛經出處 作者不明的事實
: 不知那邊有需要將文章鎖定?而不讓板眾充份討論?
: 本板板規大乘是佛說 我想我的討論並沒有觸犯
: 我是提出實際上有疑問之處 提出問題 問信奉佛說阿彌陀經之板眾
: 知道佛說阿彌陀佛經的出處和作者嗎?
: 還有佛說阿彌陀佛經的兩位主角 在經中讚揚完阿彌陀佛後
: 並沒有在雜阿含經中有說過任何一句阿彌陀佛 實在是很矛盾
: 這兩個問題 是相當詳細 相信能在板上供大家理性討論 請板主和板眾明察
請問一下 b 大，
您所說的矛盾之處是否就是您開示之原文中所提到之原因嗎？
佛說阿彌陀經出處作者不明的"事實"？似乎原文並未提及。
Q1: 此處所指的"事實"其定義為何？可否詳細描述？
此外，對於排斥大乘的信者，
在下有個疑問，
當初集結經典，是否能證明已將
世尊當時傳法 49 年中，已將所有曾經宣說過的經典集結完畢？
現在是科學昌明的時代，我們就以科學的角度來看待這些問題，
希望往後這些信者或考據學者專家能提供具足證據的答案，
在充份且必要的條件下支持其所提供之證據為真。
既然講求證據，那就是要求真求實求正確，
既然要求正確，以科學的角度來看實物的證據效力。
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從簡易邏輯的角度來看，
若可證明A，僅能證明 A ，不代表可由 A 之接推翻B，
若要推翻 B 則需具足推翻 B 的證據。
若因A與B有重疊之關係，則不代表所有的B可遭推翻，僅重疊部份是值得受到質疑，
若要推翻與A交集之B部分，則需具足交集處可直接推翻B之充份且必要之證據，
但交集處之B遭推翻，僅為A與B之交集處有效，至於與A無交集之B處，
仍需具足獨立推翻B之部分。
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Diversity thinking 有很難嗎? @@?
依在下有限的思維角度來看，
我認為大乘佛法在三法印、四依四不依的獨立思考角度下來看，
可視為一種 阿含聖典應對入世的延伸與擴充，
也就是一種 具有發散式思維 (diversity thinking) 的佛法。
世尊住世短短 49 地球年，與其他佛國世界的 世尊相比，
在如此有限的時間內如何將浩瀚佛法充份教示給娑婆世界的眾生呢？
我想這個部分可以提供給對這類問題有興趣的佛法板友思考。
以上提供參考
吉祥如意~
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嗡 om 降伏慢心
嘛 ma 降伏嫉妒心
呢 ni 降伏我執
悲 pad 降伏癡心
咩 mei 降伏貪心
吽 hon 降伏瞋心
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