Re: 大乘初期至中、後期菩薩思想的變遷 水野弘元

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

※ 引述《fyartist (一顆柔軟心)》之銘言：
: 隨喜y大您的用心
: 近代漢傳佛教出現的問題，的確是值得關注的
: 只是同樣是在談論現今漢傳佛法的問題
: 如同印導一類的行者，是以悲願為出發心而論
: 另一類的凡夫，好比如同小弟我一般
: 就是以不平，看不下去，不滿的這種瞋心隨順乃至相應的心而出發
: 以這種心來評判，是不是如法應該很清楚
: 以瞋心來造業，只是感得正法更加衰敗
: 當我們嘴上說大乘，說要度眾生之前
: 我們是否對該如何對待眾生有正確的認識、了解
: 乃至能如理如法的這麼去做呢？
: 好比我們說要種田，要怎麼種呢？
: 首先是不是要先整地，把土地的硬塊，凹凸不平的地方給整平
: 然後再培養地力，滋潤這塊土地
: 最後才是下種
: 度眾生也是一樣，當我們的內心貪、瞋不平
: 我們以為我們在護教，在破邪顯正
: 事實上，那個大悲的種子都沒種下去
: 要正法興，要正法廣宏，要救度眾生
: 仰賴的是佛子如法的行持
: 要能如理如法，對教理與修行次第要先了解
: 否則次第不明，聖人這樣做我也來有樣學樣
: 人家可以破邪顯正，我也行
: 結果佛法不是修自心，而變成的照妖鏡
: 別人都是惡行惡狀，都是邪魔外道，都是佛道不分
: 總歸是別人的問題，跟自己的貪瞋無關
: 那我們談修行，談緣起、談空性，就真的差遠了
: 我們以為自己在學佛，結果門都沒摸到
: 種種善根而已
: 當然相信y大不至於如小弟如此不濟
: 小弟只是懺悔自己不如法的過失
: 給諸位大德當個借鏡
: 祝 法喜充滿
: 阿彌陀佛~

f大在版上的用心文也是常常讓末學法喜充滿呢～我都會拿給家人看，您對於佛法用在世間
這一塊，有非常詳盡的說明譬喻與分享。

您應該是藏傳的行者吧，末學有個疑問，在實修跟理論上的教學顯教是怎安排的，常常可
見顯教的理論教學，但是在實修上是否也有一套道次第呢？應該於理論上修習到什麼程度
，才允許實修呢？因看在南傳馬哈希尊者的講經中，尊者提到對於修行來說，你甚至可以
不需要知道任何的名相及術語，直接來體驗就可。會有這樣的疑問是，在版上，末學尚未
見到藏傳顯教的行者在實修上的經驗分享，又在某個場合聽到有師姐在抱怨，某某學會一
直不交禪修，直要師姐先把資糧收集好再說，這到底是實修次第上的限制，還是沒有上師
再傳承顯教實修的這一塊呢？對於藏傳系統不甚了解，願請f大分享一下。也請藏傳的法友
分享一下學習的內容。

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從一顆平靜的心修行所得到的知識，和從研讀中所得到的知識實在相差甚遠。從研讀中所
得到的知識，不是我們心中真正的知識（智慧），但我們的心卻試圖握持和保留這種知
識。我們為什麼要試圖去保留它呢？終究會失去它的呀！ ---阿姜查《流水》

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.64.159
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (08/09 10:41)
推 ilanese:科科！老實說禪修所需資糧還真是不少呢！
→ ilanese:有些老師會要求先持咒誦經幾遍以上（通常
→ ilanese:單位以「萬」計算），以先消除自己業障，
→ ilanese:讓修行的路上較為順利。
→ ilanese:但除了這些外，我覺得閱讀資料也是必要的
→ ilanese:，這恐怕永無止境。
→ ilanese:真好的老師，會看人適不適合禪修，還得先
→ ilanese:面試才行。
→ ilanese:精神病患之類，我想大多會拒絕的。因為麻
→ ilanese:煩的很，對學生自己、對老師和對其他學生
→ ilanese:或許會帶來困擾的。
→ ilanese:我的老師還在世時，就說他帶我們，他也是
→ ilanese:得先扛一些業力的，因為即使他教我們靜坐
→ ilanese:，他就得負責學生靜坐期間的安全。
→ ilanese:當然，因為在宗教性質的版，談這些還好，
→ ilanese:到其他地方談這點，大概會被說成迷信吧？
→ ilanese:有些道家的門派（像我們）也是會有持咒誦
→ ilanese:經迴向給眾生的作法……
→ ilanese:就道家天仙的說法，即使真修成陽神了，也
→ ilanese:是必須立下三千功八百果，才能成仙的。
→ ilanese:道（靜坐修道之類的）、德（培功立德）和
→ ilanese:佛家的福慧雙修的性質有點像就是了。
→ ilanese:END
→ cool810:嗯嗯 感謝i大在佛板對道家的解說長知識XD
→ cool810:雖然以佛教的究竟目標看起來怪怪的 XD