推 rivers369:沒錯，要身念住就要專注於一,不能亂跳到 123.204.56.160 08/07 16:08
→ rivers369:心念住或其他念住.. 123.204.56.160 08/07 16:08
※ 引述《SkyElder (不可有一絲惡念)》之銘言：
: : =============================================================
: : 因此，對禪修者來說，正知（sampajanna）是完全的了解，這是對人的所有面向，包括心
: : 和身體的洞見。必須知道，心每次接觸到事物，都會透過往昔被制約的習性的有色眼鏡，
: : 作出扭曲的認知和評價，因而以貪瞋癡作出反應。這就是因為缺少智慧，而產生苦的過程
: : 。
: : 心會在身體上反映出來，透過身體的明白顯現，我們得以清楚掌握心生起滅去的性質，這
: : 就是為什麼在大念住經中，有關正知（sampajanna）的段落是包含在觀身的部份。要想領
: : 悟身體活動的無常，我們必須在身體感受的層次上去體驗它們，這使我們得以在一個深刻
: : 的直覺層面上，認識我們短暫無常的性質。
: : 因此，正知（sampajanna）是在最深層面對我們短暫無常的本質的領悟；它不是sati（覺
: : 知）的同義詞，而是sati的補充。
: : 這兩種能力的結合就是念住：建立覺知；藉由覺知的建立，我們可以達到離苦的目標。
: : ================================================================
: 是這樣的沒錯
: 不才在下依自己粗淺經驗再做微薄的補充
: [心每次接觸到事物，都會透過往昔被制約的習性的有色眼鏡作出扭曲的認知和評價，
: 因而以貪瞋癡作出反應。]
: 也就是說 累劫的習性變成了我們的主人 在自己[不覺中]控制了我們的行為
: 藉由對身體保持正念 行住坐臥皆可自行控制 自己當自己的主人 這樣說很抽象
: 舉個例子
: 有些人坐著的時候不自覺的抖腳 是由習性造成 對腳保持正念的人知道那是沒必要的
: 有些人走路習慣腳拖地 是由習性造成 對腳保持正念的人知道那是沒必要的
: 有些人站著的時候肩膀不自覺出力 明明能放鬆的一部份肌肉卻還在用力
: 或站姿不良 是由習性造成 後來造成毛病 卻一輩子未察覺到是這個原因
: 對身體保持正念的人知道那是沒必要的 所以該放鬆的地方會放鬆
: 不該出力的地方不會出力 因為你對自己的身體保持正念 清楚覺知
: 自己控制自己的身體 而不是由習性去控制
: [透過身體的明白顯現，我們得以清楚掌握心生起滅去的性質，]
: 這就是我上一篇所說的 對行走保持正念的目的 最後可以觀察到心的生滅
: 當心生起時 要去察覺從何而生從何而來 卻察覺不到
: 當心滅去時 要去察覺消失的心跑去哪了 卻找不到地方
: 目前我是這樣
嗯,你對身體的觀察是正確的
不過不是說自己控制自己的身體
這樣的說法也還不算是正確的見解
就佛法來說就不是正見,也就是邪見
不過要從對身體的觀察就跳到觀察心的生滅
跳太快啦 XD
不曉得你有老師在教嗎?
如果是自己學,很容易會這樣亂跳
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