Re: 我想了解為何討論會被鎖定

[MartinJu (荒謬人生)]

※ 引述《gogoegg (--)》之銘言：
: 推 MartinJu:菩薩就是執著所有的眾生都要成佛啊         163.25.118.52 08/11 20:13
: 金剛經:
: 所有一切眾生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想
: 若非有想 非無想 我皆令入無餘涅盤而滅度之 如是滅度無量無數無邊眾生
: 實無眾生得滅度者 何以故? 須菩提 若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相 即非菩薩
是無眾生得滅度


不過在發心來講
金剛經:
發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心，我應滅度一切眾生。
                                    ^^^^

而在經後世尊提醒
若作是言：『我當滅度無量眾生』，則不名菩薩


我應  和  我當
不一樣


若佛認為涅槃對眾生較好
是會涅槃

: 所有人都曉得「若有我相、人相、眾生相、壽者相 即非菩薩」
: 了知諸法空相 連眾生相都看不到了 菩薩還會執著要眾生成佛?????
: 你這是哪門的歪理啊???????????
: 菩薩如何看待眾生??
: 維摩詰經:
: 爾時文殊師利問維摩詰言:菩薩云何觀於眾生?
: 維摩詰言:譬如幻師見所幻人。菩薩觀眾生為若此。如智者見水中月。如鏡中見其面像。
: 如熱時焰。如呼聲響。如空中雲。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉堅。如電久住。如第五大
: 。如第六陰。如第七情。如十三入。如十九界。菩薩觀眾生為若此。如無色界色。如焦穀
: 牙。如須陀洹身見。如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。如得忍菩薩貪恚毀禁。如佛煩惱習。
: 如盲者見色。如入滅盡定出入息。如空中鳥跡。如石女兒。如化人起煩惱。如夢所見已寤
: 。如滅度者受身。如無煙之火。菩薩觀眾生為若此。
: 看嘸的人 講再多也沒路用

《大寶積經‧授幻師跋陀羅記會》
復有四法不捨眾生。云何為四。

一者不捨弘願。二者忍於疲苦。

三者不惜身命。四者恒修四攝。


菩薩有四法不應捨離。云何為四？

一者、於諸布施而不捨離；二者、成熟眾生而不捨離；

三者、常自覺察而不捨離；四者、增長他善而不捨離。


不捨是不是執著？


: 推 MartinJu:自古以來許多大德往生淨土被你說成無淨土   163.25.118.52 08/12 10:17
: → MartinJu:而且只有少善根福德因緣才不能往生淨土吧   163.25.118.52 08/12 10:21
原本是要打極樂世界
只是推文塞不下XD

: XDDDDDDDDDDDDDDD
: 只想要往生淨土 淨土就在你眼前啦 只可惜你看不到
: 維摩詰經:
: 爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。而
: 是佛土不淨若此。
:     佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。
:     對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。
:     舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。
: 爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛
: 土清淨。譬如自在天宮。
: 舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。
: 螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉
: 皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。
: 於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴
: 土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。
: 佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。
: 舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。
: 眼前的淨土都看不到了 還妄想往生西方極樂 是要笑掉人家的大牙嗎??
要死或已經死的眾生
當然想往生西方極樂
看不到有差嗎



維摩詰經
隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土。
隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
^^          ^^^^


: 云何立淨土? 接引眾生爾！
立淨土接引眾生是佛在接引
佛為什麼在那邊

慈悲不捨眾生


: 是故經言:雖知諸佛國 及與眾生空 而常修淨土 教化於群生
: 啥是接引 法華經就有了
: 譬如五百由旬，險難惡道，礦絕無人，怖畏之處，若有多眾欲過此道，至珍寶處。有一導
: 師，聰慧明達，善知險道，通塞之相。將導眾人，欲過此難。所將人眾，中路懈退，白導
: 師言。我等疲極，而復怖畏，不能復近，前路猷遠，今退還。導師多諸方便，而作是念。
: 此等可愍，云何捨大珍寶而欲退還。做是念已。以方便力，於險道中過三百由旬，化坐一
: 城，告眾人言。汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止，隨意所作，若入是城，快得
: 安隱。若能前至寶所，亦可得去。是時疲極之眾，心大歡喜，歎未曾有。我等今者，免斯
: 惡道，快得安隱。於是眾人前入化城生已度想，生安隱想。爾時導師，知此人眾，既得止
: 息，無復疲倦，即滅化城，與眾人言。汝等去來，寶處在近。向者大城，我所化作，為止
: 息耳。諸比丘，如來亦復如是。今為汝等，作大導師。知諸生死煩惱惡道，險難長遠，應
: 去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念。佛道長遠，久受勤苦
: ，乃可得成。佛知是心，怯弱下劣。以方便力，而於中道，為止息故說二涅槃。若眾生住
: 於二地，如來爾時即便為說，汝等所作未辦。汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量，所得涅
: 槃，非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘，分別說三。如彼導師為止息故，化坐大城
: 。既知息已，而告之言。寶處在近，此城非實，我化作耳。
上面這段不是說淨土
不予置評

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 163.25.118.52
推 Uchiha:長知識
→ Xras:金剛經那個我應、我當不過是用字的問題，勿以
→ Xras:文害義，參照一下別的譯本就好了。至於四不捨
→ Xras:不捨不是執著。如您所言，以慈悲故不捨，以般
→ Xras:若故不住，悲智雙運謂菩薩行。
→ MartinJu:你可以看看 z-5-6-6-1-35 以欲愛斷欲愛
→ Xras:你可以看看你的心，看看你的五蘊，你的六識
→ Xras:看懂了它們，再看其他也不遲。
→ Xras:佛陀不是看哪部佛經然後照著修行成佛的
→ MartinJu:是看了  發現發心是一種執著...
→ Xras:什麼是執著？