Re: [請問] 達賴lama一直同一人重覆轉世？

[SkyElder (不可有一絲惡念)]

※ 引述《nantonaku (nantonaku)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 ask 看板]
: 作者: nantonaku (nantonaku) 站內: ask
: 標題: [請問] 達賴lama是只有一人嗎？
: 時間: Thu Sep  3 17:21:55 2009
: 他一直轉世一直轉世
: 那所以自始至今  他就是同一個人的靈魂？
: 一直是同一個人？

沒有一成不變的實體

色身是一成不變的嗎?

色聲香味觸法  此六觸是一成不變的嗎? (每次吃同一樣東西都有一模一樣的感覺?)

腦中的思考 心想 是一成不變的嗎

若仔細思維全身上下  發現並沒有一成不變的實體

那你說的 有常的 靈魂在哪裡?

是有靈魂在輪迴  只是這個靈魂不是有常的  不是一成不變的

是業業相續

今生肉體滅了  可是五蘊未滅  慾望還是很強烈

那他就會再另外一個空間產生另外一個無常的實體

這樣業業相續下去  不斷在無常中受苦

直到你涅盤寂靜  五蘊不起為止

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.66.243.96
→ Xras:話說得真好！給你拍拍手！不過您既然說身心皆
→ Xras:是無常，請問您要如何用此無常之身心去執著佛
→ Xras:陀正法，用身執或用心執，或不用身也不用心，
→ Xras:用佛陀沒說的另外一個東西執？
→ SkyElder:沒有"永遠"的執著  今日你執於佛法
→ SkyElder:明日可能就執於邪法  放棄正法
→ SkyElder:這是根器的問題  而根器是累世因緣合和
→ SkyElder:而來的  就像有人今天看了地藏本願經
→ SkyElder:發願不再惡口  妄語  綺語  兩舌
→ SkyElder:但隔天就退轉  就忘了  依然造口業
→ SkyElder:就像我身邊有人是大乘十幾年信徒
→ SkyElder:但老了卻聽信密法  臨老入花叢
→ SkyElder:你知道大魚大肉  臨老入花叢的意思吧
→ SkyElder:眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃
→ SkyElder:真處
→ SkyElder:根據楞嚴經  這要下無間地獄的
→ SkyElder:若要永不退轉  此生正精進  依四念處住
→ Xras:您是不會回答呢？還是看不懂問題？不管是永遠
→ SkyElder:我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有
→ SkyElder:唯有證得四果阿羅漢  脫離輪迴 生死
→ Xras:還是暫時，我問的是用什麼在執著。答不出來沒
→ Xras:關係的 :)
→ SkyElder:我知道你問這個的目的  與想聽到的答案
→ SkyElder:但我依然要跟你說 要永斷煩惱 唯有修習
→ SkyElder:四念住 這是使眾生清淨、克服愁歎、滅除
→ SkyElder:苦憂、. 實踐真理、體證涅槃的唯一道路
→ SkyElder:雖說執著因無明而起 執取五蘊 業業相續
→ SkyElder:三界輪迴  永不間斷
→ SkyElder:你想聽到的答案是色身在執著
→ SkyElder:但我要回答你是因無明而執著
→ SkyElder:因無明->執取五蘊->業業相續->而有輪迴
→ SkyElder:唯有修習四念住 體證涅槃 才能永斷無明
→ SkyElder:與執著
→ Xras:你不用預設我想得到什麼答案，因為你說錯了。
→ Xras:你說是因無明而執著，我不是問「為什麼」，我
→ Xras:問的是「什麼」。你自己先前告訴人家要執著於
→ Xras:佛陀正法，因此要問你用「什麼」來執著，是身
→ Xras:是心，或是你方才說的無明。你可以想一想再回
→ SkyElder:的確是要執著於佛陀的正法 對一般人來說
→ Xras:答，或是你就確定是無明。若已經確定是無明，
→ SkyElder:要先執著於正法  精進  經由重複的練習
→ SkyElder:慢慢斷除無明
→ Xras:那還會針對這個答案繼續討論。至於無關問題答
→ Xras:案的，我不會回應。如果你答不出來，或不想答
→ Xras:那就到此為止，你也不用一再重複說過的東西。
→ SkyElder:雖然回答了你就變成文字遊戲了
→ SkyElder:也容易讓他人誤解 但確實是用無常的名色
→ SkyElder:來做執著
→ SkyElder:所以我一開始就說  沒有"永遠"的執著
→ SkyElder:故勸人趁現今可執於正法時  執於正法
→ SkyElder:馬上精進 證四果阿羅漢不退轉
→ Xras:確定是名色而不是心？確定喔，真的確定喔？
→ Xras:給你一次改答案的機會。你可以1.尋求幫助
→ Xras:2.消去一個答案 3.call out求救
→ Cid:名不就是心法與心所法的統稱? :p
→ Cid:X大對於S大的回覆不滿意, 是因為兩位修學背景
→ Cid:的不同, X大修學禪宗, 而思索這類話頭禪式問題
→ Xras:s大接受這樣的定義？名色=身心，沒意見就開始
→ Cid:的確是可以理解的, 但S大的回覆也沒錯, 因為在
→ Xras:這不是修學背景不同，而是若依阿含教義，亦是
→ Cid:阿含經中對於"執著"的討論都是將其視為名色法
→ Xras:一樣的答案，我不會用我的話來論證，我會用s
→ Xras:自己的話來論證
→ Cid:一連串生滅現象中的其中一步. 比如蜜丸經說:
→ Cid:六觸緣受, 受緣想, 想緣思, 思緣迷執. 其中並
→ Cid:不討論六觸/想/思/迷執主體為何
→ Xras:anyway，s大有任何補充，我會等到今天結束
→ Cid:因為從阿含經出發, 無常即苦, 苦即非我, 這是
→ Cid:所有經中的在家眾出家眾都熟悉的道理, 自然在
→ Cid:經中的討論不會有預設一個"主體".
推 Crazyfire:呵呵~~Cid講得比較客氣 其實不是因為兩
→ Crazyfire:者修學背景的差異 而是因為S大的言論在
→ Crazyfire:版上比較尖銳直接 因此引得X大抓住語病
→ Crazyfire:故意設問詰難!!
→ Crazyfire:至於就阿含和四念處的脈絡來看 對於"執
→ Crazyfire:著"是視其名色法生滅過程之一  "執著"只
→ Crazyfire:是這種動態過程的一種狀態或現象
→ AHJKL:2C 選 (4) call in
→ kennykou:用識心在執著