作者johnnio (^^)
看板Buddhism
標題Re: [問題] 佛與阿羅漢的差別
時間Sat Sep 12 07:55:34 2009
: 有一個公案：無夢無想時，主人公何在？
: 無夢無想時 依然是細微的念頭念念相生
: 並無停止 只有入定可達到無念的狀態
: 入定可暫時擺脫無常的五蘊 如色受想
: 但這無常的五蘊還在 只是暫時不起作用
: 主人公則是因為十二因緣中的"見取"而存在
: 由愛而有取 由受而有愛 由觸而有受
: 由六入處而有觸 由名色而有六入處
: 若入定時 名色不起作用 則後面的 六入處至取都不生 見取就不會生起了
: 也就是在入定時 並不會有 "主人公" 存在
讚嘆師兄於五蘊事理精闢剖析
但關於這則公案，小弟提供不同的看法
《阿含經》云：「諸所有意識，皆意、法唯緣生。」
因此乃至細微的念頭、入定後的離念靈知，皆為意識所攝
意識既然是五蘊，如師兄所云，五蘊必是斷滅。
在這則公案中， 祖師提到「無夢無想」
我們簡單來看
當我們眠熟時，有沒有意識存在？
沒有!如果有意識在運作，應該睡著卻能了知周遭環境的變化。
再談到入定是否為無念？是否五蘊不起作用？
入定仍然有念，仍然有五蘊存在，乃至阿羅漢的滅盡定能滅除意識，五蘊仍在
師兄可以思考：
若說無念無想，五蘊會暫時不起作用
為何眠熟後可以醒來，入定後可以出定，乃至阿羅漢的滅盡定也可以出定?
以上與師兄分享
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◆ From: 122.116.170.109
※ 編輯: johnnio 來自: 122.116.170.109 (09/12 07:56)
※ 編輯: johnnio 來自: 122.116.170.109 (09/12 08:00)
推 SkyElder:謝謝指正 61.57.137.131 09/12 11:11
→ SkyElder:但眠熟 五蘊還在 五蘊在則意識在 61.57.137.131 09/12 11:14
→ SkyElder:只是熟睡者本身不察而已 意就是行 61.57.137.131 09/12 11:14
→ SkyElder:若熟睡時行識不在 則熟睡時就達到解脫境 61.57.137.131 09/12 11:15
→ SkyElder:界 因已十二因緣講 行識是頭 行識不在 61.57.137.131 09/12 11:16
→ SkyElder:後面全都不在 61.57.137.131 09/12 11:16
→ SkyElder:但實際情況是 熟睡時 名色 五蘊 六入處 61.57.137.131 09/12 11:16
→ SkyElder:都還在 否則熟睡時別人沒辦法即刻吵醒你 61.57.137.131 09/12 11:17