Re: [問題] 佛與阿羅漢的差別

[buddhanature (應無所住，而生其心~!)]

Sheng大所po道源長老的解釋很明白，這點我以前也和某些版友討論過，阿羅漢所證
"無餘依涅槃"是滅渡自己煩惱。不包含滅渡自己以外眾生的煩惱。所以這對自己是出三界
的自由，但是因為對眾生還沒發起不二心，也就是還有微細
自他和我執，所以還不能算圓滿涅槃，佛陀在許多經典仍然會喝斥這些弟子，勸發菩提心
，回小向大，這時還是有機會回光來當菩薩道行者，還是要看機緣和發心。但是請注意，
阿羅漢身證悟者雖不會主動去度生，遇到與他有緣的眾生，還是會去救度他。在北傳佛法
，阿羅漢尚未入一真法界，按天台大師分法，藏通別圓四教中，以最圓滿圓教來看阿羅漢
，只是七信到八信位的菩薩，要等到他破一分無明，證一分法身，就成為圓教初住以上菩
薩位，那是就是入一真法界，就稱真正發大心為眾生的菩薩。在此之前，雖出三界，仍在
十法界內。

註:阿羅漢的證位是很了不起的，是學佛者要學習的。現代人在修習阿羅漢果之前，
論佛果位也很遙遠，若用我們因地人來看果地人證位，就是佛在經上所稱:
以凡夫心測度如來，空中樓閣居多。不過發心大一點也是有好處~抱歉，本來只想說幾句
，寫多了~


另外，《SkyElder (不可有一絲惡念)》所稱，
"在世間法一定有差異  但就出世間法來說  入無餘涅槃  得究竟解脫  是沒有差別的"

證阿羅漢者是比較不會主動去幫助眾生解脫的，但有緣遇到仍會幫助眾生。
菩薩則作眾生的不請之友，隨時願意"穿雨鞋。深入災區"來幫助眾生。
出世間來看，還是分成"兩階段"
就斷證三界煩惱來看，佛陀與阿羅漢是無二無別的。
但就十法界煩惱和微細無明煩惱而言，還是有差別的。
諸位看大經，經上序分品中開始有時會講到:大阿羅漢，這是和阿羅漢有很大的分別。
即使是一般的阿羅漢，六通的能力也不一樣，有些宿命通短，有些很長劫。
一般阿羅漢只有500世宿命通，佛卻能無遠弗屆。
有些阿羅漢天眼通很近，有些很遠(一佛土)。
由此可證明，證阿羅漢後，能力都不一樣，所以能幫人的能力也有差異性。
故與佛還是有差別的，不然佛陀就不會老是叫"迦葉"，"舍利弗"等等那幾位
去向外道或王親貴族說法。而很少叫其它證阿羅漢果的徒弟去說法等等。
而一個佛國土內，也只有一尊佛來領導，除非特殊原因，來會請其它佛土佛示現。
而阿羅漢卻能同時很多位出現在同一佛國土內，當然，現代就不是這樣了。

祝諸位大德早成阿羅漢，早證菩提正果。
















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予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。
不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散
，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念者，虧這句佛耳。如不念佛
之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？
~蓮池大師警眾法語~

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◆ From: 122.123.196.23
※ 編輯: buddhanature    來自: 122.123.196.23       (09/18 18:50)
推 concave:推~
噓 chuit:亂扯一通
推 imagewind:要這樣解說也可以接受~
→ buddhanature:恭喜樓上~
→ TopoT:劣者比較好奇的是這種說法和分別有什麼意義?
→ buddhanature:T大的 "分別"是指什麼?
→ yggdrasils:請教哪部經典提到阿羅漢有細微自他和我
→ yggdrasils:執
→ TopoT:請問一下三界與十法界的煩惱有什麼分別?
推 Ebergies:因為這是邪見啊... 不用太認真...
→ buddhanature:請T大查詢一真法界和塵沙煩惱與無明
→ buddhanature:煩惱，祝福你
推 TopoT:雖然劣者不認同這種說法  還是感謝大德指教