作者SkyElder (不可有一絲惡念)
看板Buddhism
標題Re: [問題] 佛與阿羅漢的差別
時間Sat Sep 12 02:55:54 2009
佛與阿羅漢皆可入"無餘涅槃"
就結果論來講 是沒有差別的 "無餘"即已沒有五蘊了 都已完整解脫
雖修行與覺悟過程有所差別 但最終是無差別
入無餘涅槃即已究竟解脫
佛為涅槃而說法 所以應自問 自己是否能接受涅槃 並以此為最終目標
所有的修行過程皆是無常的 都是苦的 無論是否轟轟烈烈 無論是郭台銘或是掃地阿婆
這些都不重要 因為最終都是要捨去 放下 這個過程是非我的
並非一個永恆的真我所做 而是因緣合何而成的 無常的我 所做 由無常的五蘊所做
為何說非我 因為色是無常的 是不斷改變的 你無法在無常的色身裡面找到一個永恆不變
的實體 找到一個永恆不變的我 所以永恆的我不存在色中
故說色非我 非我所 非我之我
色是無常的 是不斷改變的 無常的本質是苦
有生必有毀壞 愁 悲 老死 所以色的生起 本質是苦
受想行識亦復如是 故真我不在五蘊內
五蘊內無永恆的真我
並不是諸法無我 沒有法可以放下
沒有一個永恆的我在五蘊裡面
但一般人的五蘊依然在運作 依然有執 有苦 依然有無常的我
要如何才能斷無常的我呢?
佛為涅槃而說法 涅槃即是破除五蘊令其不生 五蘊不生 則無常的我不生
佛說法即是為了另眾生破除無明 而斷五蘊
眾生要斷五蘊才能解脫 而非生來就已經解脫
以十二因緣來講 因無明而有行 因行而有 識 因識而有名色 因名色而有六入處
六入處而有觸 而後有受 而後有愛 而後有取 而後有有 而後有生 而後有死
故無明是一切的源頭 要斷的是無明
無明斷 則五蘊 我執永斷 不斷無明 後面 的11項是無法斷的
就算你一直隨時告訴自己當下不要執著
執著還是會在下一刻立即生起
因源頭不斷 執著就念念相續 不斷生起
念頭與執著就好像一堆正在燃燒旺盛的火 五蘊就是燃料
你沒有辦法斷火 只能拿走燃料 只能斷五蘊這個源頭
因為火由五蘊源源不絕的不斷生起
依因緣相應第二經
諸比丘!何為無明?諸比丘
無知於苦，無知於苦集，無知於苦滅， 無知於趣苦滅之道，諸比丘!以此謂之無明
請參考 文章代碼(AID):
#1AfAsP3y
無明指的是處在無知的狀態 不知道苦的本質 苦的源起 苦的息滅 與將苦消滅的方法
故佛說此法
若依夢境來比喻
則一斷無明 則永不再做夢
也就是出了夢境 永不再受夢中之苦
雖說是無常的名色在受無常的苦
五蘊一斷 則無六入處了 無眼耳鼻舌身意六根 亦無想 無受 無意念 要用什麼去做夢?
涅槃並不是去到了新世界 而是永斷與世界(三界)的連結
應該是說 沒有東西可再與三界連結
行是意念 連意念都斷了 無法再造作新業
所以說 沒有五蘊 就沒有眼耳鼻舌身意(色身) 也沒有想 也沒有受
也沒有意念(行) 也沒有可分辨眼耳鼻舌身意的識心
有一個公案：無夢無想時，主人公何在？
無夢無想時 依然是細微的念頭念念相生
並無停止 只有入定可達到無念的狀態
入定可暫時擺脫無常的五蘊 如色受想
但這無常的五蘊還在 只是暫時不起作用
主人公則是因為十二因緣中的"見取"而存在
由愛而有取 由受而有愛 由觸而有受
由六入處而有觸 由名色而有六入處
若入定時 名色不起作用 則後面的 六入處至取都不生 見取就不會生起了
也就是在入定時 並不會有 "主人公" 存在
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.57.137.131
推 solarjeff:受得住批評我就說,受不住我就不說。 123.240.19.239 09/12 10:36
→ solarjeff:PS:佛法知識與修行經驗不是用"推想就知 123.240.19.239 09/12 10:37
→ solarjeff:道",也許邏輯上看似無誤,但當中缺乏直接 123.240.19.239 09/12 10:38
→ solarjeff:而有效的連接關係。這也是為什麼一直強 123.240.19.239 09/12 10:38
→ solarjeff:調實修重要,知解並行且同步才是真修之人 123.240.19.239 09/12 10:39
→ SkyElder:將之看成討論精進 61.57.137.131 09/12 11:28
→ SkyElder:在下對佛法還有很多不懂的地方 61.57.137.131 09/12 11:29
→ SkyElder:唯討論時心中不帶嗔念 不帶惡念即可 61.57.137.131 09/12 11:29
→ SkyElder:為了精進而討論 非為因起嗔心論戰而討論 61.57.137.131 09/12 11:30
→ SkyElder:非因貪著無常的名利供養而討論 61.57.137.131 09/12 11:33
推 hesta:請教一個問題，你最後想達成的境界是什麼？ 119.15.194.88 09/12 11:35
→ SkyElder:在下亦認為實修才是重點 在下未修到得定 61.57.137.131 09/12 11:35
→ SkyElder:而討論定 實在慚愧 61.57.137.131 09/12 11:35
→ SkyElder:若有人能接受涅槃 趣向涅槃 並以此精進 61.57.137.131 09/12 11:38
→ SkyElder:則佛是為眾生得涅槃而說法 61.57.137.131 09/12 11:38
→ SkyElder:只是無法接受涅槃的人多 接受涅槃者少 61.57.137.131 09/12 11:39
→ SkyElder:也就是說 大多數人是不想涅槃的 61.57.137.131 09/12 11:39
→ SkyElder:眾生根器問題 61.57.137.131 09/12 11:40
→ hesta:你的涅盤境界是什麼？ 119.15.194.88 09/12 11:58
推 Ebergies:所以為何說是末法, 因為沒人想涅盤 203.67.37.178 09/12 15:32
→ Ebergies:幻想中的世界太快樂了 203.67.37.178 09/12 15:33
→ norchen:學佛 跟 佛學 總會有人弄不清楚 125.229.32.218 09/12 17:04
→ ilanese:這篇有問題……125.232.245.242 09/12 19:52
推 ilanese:想想為何入定後，能使用引磬讓人出定……125.232.245.242 09/12 20:01