Re: [心得] 一心念佛是否具修四念處?

[sheng530220 (台北城中的真小人－丟我)]

※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
:       修持淨土的最大力量, 就是來自於渴愛, 渴愛後世可能的淨土
:       如果通過內觀, 觀照渴愛
:       渴愛斷了, 求生淨土的力量也斷了
:       因此不斷的渴求淨土,
:       雖然可以暫時止息對於現世的貪愛, 借這個力量來引入聖道
:       但究竟是與解脫道不同
:       增長渴愛, 是無法得到解脫的, 就像飲用海水來解渴

        JOKKER大每每毀謗扭曲淨土法門，只將其視為外道之天堂論;
        故意默視其更深層的意涵乃為成佛的法門之一，此種心態，
        實在令人不敢恭維;光您的第一句修持淨土的最大力量，就是來自於渴愛!
        完全就是在胡言亂語~~
        我們光看看淨土宗在晚課都會課誦的慈雲懺主淨土發願文，
        裡面有這麼一句:
        若臨欲命終 自知時至 身無病苦 心不貪戀 意不顛倒 如入禪定。

        我的國文是沒有很好，書也沒有讀很多;但是這一句應該不用翻成白話文，
        也能看的出來，修持淨土最大的力量，絕對不會是來自於渴愛吧?


:       淨土的最早源起, 帶有觀的法門
:       如般舟三昧經
:           聞經大歡喜作是念。佛從何所來。我為到何所。
:           自念佛無所從來。我亦無所至。自念欲處色處無色處。
:           是三處意所作耳。我所念即見。心作佛。心自見。心是佛心。
:           佛心是我身。心見佛。心不自知心。心不自見心。心有想為癡心。
:           無想是涅槃。是法無可樂者。設使念為空耳。無所有也。
:           菩薩在三昧中立者。所見如是。
:        但是這部經典, 在漢傳淨土宗是不受重視的
:        因為它暗示了所謂的淨土是來自於修行者自己的念, 形成的渴愛
:        這對於傳統的淨土宗來說, 當然是不受歡迎的想法


        傳統的淨土宗，怎麼會對於般舟三昧經有所謂不受想迎的想法呢?
        jo大是從哪一方面來看的呢?
        阿彌陀經要解便蒙鈔云:
        觀像。即般舟三昧經。觀想。即十六觀經。禮拜供養五悔。即普賢行願品。十大
願王。謂一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。
六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆回向。六念者。
一者念佛。慈悲導師。二者念法。三世佛母。三者念僧。人天福田。四者念天。長壽安樂
。五者念戒。清淨身心。六者念施。普濟貧窮。十六觀經云。有三種眾生。當得往生。一
者慈心不殺。具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。回向發願。具此功德。
乃至七日。即得往生。然此諸行。全在回向。發願求生。但得求生。即是念佛也。此諸法
門。收機不廣。下手不易。故劣於持名。然執持名號者。亦不可缺此諸行也。初示諸行劣
竟。



        我們可以說淨土宗為了應眾生的機，所以推廣執名念佛一法，但絕對沒有所謂的
        什麼執一非他的觀念，希望jo大不要再誤導大眾了。

再分享古德開示，望jo大勿再毀謗淨土，自造地獄惡因。

念佛三昧寶王論卷

[0139b20] 問曰：「事解已竟，理何在耶？如《般舟三昧經》云：『心起想即癡，無想即
涅槃。』今之用想，不亦然乎？」

[0139b22] 對曰：「不也！若存所想之佛、能想之心，或避想佛，則以惡取空為無想者，
則癡之甚也！吾今了佛皆從想生，無佛、無想，何癡之有？此乃觀空三昧，非邪見也。子
又問：『理何在者？』夫至人冥真體寂，虛空其懷，雖復萬法並照，而心未甞有，則真智
無緣，故無念為名；俗智有緣，故念想以生。又想不異空，空不異想，名第一義中道之理
也，此顯法身矣；空即是想，名俗諦之理也，恒沙萬德，皆依俗諦，此顯報身矣；想即是
空，名真諦之理也，破二十五有，得二十五三昧，常空常化，和光利物，此顯化身矣。是
則以三觀，觀三諦、證三德、成三身，乃至十種三法，有何不可？而欲擯於清淨之想，取
無想之想耶？塞於禪定門，而取成佛之閾耶？《楞伽》、《密嚴經》皆曰：『寧起有見如
須彌』者，謂信有因果，存想念佛，生極樂淨國，故云寧起有也。『不起空見如芥子』者
，謂撥無因果，謗于念佛，生阿鼻地獄，故云不起空也。吁可畏者，其在茲焉！」



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腰中雙綺帶 夢為同心結


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◆ From: 218.171.142.237
※ 編輯: sheng530220     來自: 218.171.142.237      (09/13 15:32)
推 Ebergies:心不貪戀的受詞不一樣吧
→ yggdrasils:心不貪戀"娑婆"？
→ sheng530220:都意不顛倒，如入禪定了。制心一處
→ sheng530220:還要用哪一個受詞...別再顛倒妄想了。
推 Ebergies:那你何不說「還用往生什麼淨土」? XD
→ sheng530220:原po文最後一段就是在講你這顛倒見。
推 Ebergies:哈哈哈, 我想你自己也知道有矛盾吧
→ Ebergies:所以只好放大絕 XD
→ sheng530220:我看是你自己偏見方生矛盾吧..
→ sheng530220:放大絕不是你的專門嗎?
推 Ebergies:你只會說別人顛倒, 但我會指出你的問題
→ Ebergies:這就是我們不同的地方
→ sheng530220:那為何不說，你會有問題，那是因為你
→ sheng530220:本身的知見有問題所造成。
→ sheng530220:對於淨土法門不信受也不願意了解的
→ sheng530220:人，真的能說出哪裡錯了嗎??
※ 編輯: sheng530220     來自: 218.171.142.237      (09/13 21:22)
→ Ebergies:唉, 祝福你...
→ Ebergies:我只能說淨土法門是我第一個接觸的法門
→ sheng530220:個人福德因緣....