Re: [問題] 佛與阿羅漢的差別

[Triad (謎之星雲裡的八卦星人)]

※ 引述《mormolyca (銀碗盛雪)》之銘言：
: 可是回到《雜阿含》中，
: 這樣的句子卻被陳述為「我大師如來、應、等正覺、明行足、善逝、
: 世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊……今在婆羅耆人中」，
: 如此之替換或可理解為譯經者已習慣將世尊之十種稱號完整羅列，
: 或者是南北傳之傳本在羅列世尊稱號的差異所造成。
: 由上述可知佛教不少尊稱是共外道的，


其實按照經文看，
世尊的『佛』字是有真實內涵的，
不能用俗諦或外道語來解釋。

既然如此，
那把佛的十號拿去用外道的來比較解釋，
也是不適合的。




別譯雜阿含經卷第十三

...
T02n0100_p0467a06(00)║　　　（二六六）　如是我聞。
T02n0100_p0467a07(11)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一婆羅門。往詣佛所。
T02n0100_p0467a08(04)║問訊佛已在一面坐。白佛言。世尊。
T02n0100_p0467a09(08)║世人稱汝為佛陀佛迭。如是之名從何而生。婆羅門說偈問言。
T02n0100_p0467a10(00)║　佛陀是勝名　　名生津濟義
T02n0100_p0467a11(00)║　為父母制名　　故名汝為佛
T02n0100_p0467a12(00)║爾時世尊。以偈答曰。
T02n0100_p0467a13(00)║　今我哀愍汝　　當為分別說
T02n0100_p0467a14(00)║　所以有是稱　　汝今善諦聽
T02n0100_p0467a15(00)║　佛知過去世　　未來世亦然
T02n0100_p0467a16(00)║　現在普悉知　　諸行壞滅相
T02n0100_p0467a17(00)║　明達了諸法　　應修者悉修
T02n0100_p0467a18(00)║　應斷盡斷除　　以是故名佛
T02n0100_p0467a19(00)║　總相及別相　　分別解了知
T02n0100_p0467a20(00)║　一切悉知見　　是故名為佛
T02n0100_p0467a21(00)║　婆羅門當知　　無量劫觀察
T02n0100_p0467a22(00)║　諸行之苦惱　　受生必終沒
T02n0100_p0467a23(00)║　遠塵離垢習　　拔毒箭煩惱
T02n0100_p0467a24(00)║　得盡生死際　　以是故名佛
T02n0100_p0467a25(00)║婆羅門聞佛所說。歡喜奉行。
...

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※ 編輯: Triad           來自: 74.115.1.15          (09/16 09:28)
→ mormolyca:引文何處指出"佛"的定義不共外道??
引文佛所說，外道所不能也。
平平用同一個字，不代表外道的佛字可以跟佛擁有相同的內涵。
故引用外道語比較解釋佛經典並不恰當。
※ 編輯: Triad           來自: 74.115.1.15          (09/16 09:52)
噓 pds1:m前輩之文乃表示這些稱號乃弟子尊稱教導者
→ pds1:為他人所給予。
→ pds1:哪裡用外道義解佛經典。
推 AHJKL:"上帝"幾呼很多宗教都有，中國也有使用這個
→ AHJKL:稱呼。但是於每個宗教的定義都不太一樣。
→ AHJKL:故於此教中，不宜拿他教之上帝稱呼來比擬。
→ AHJKL:若要者，則宜另開一主題，討論各宗教"上帝"
→ AHJKL:的定義。
→ pds1:原文並無提及所謂的定義問題，
→ pds1:而係說稱號既然是人家給的，
→ pds1:愛給幾個就給幾個，並不能以稱號之多寡
→ pds1:來評價境界之高低。