Re: 剎那定、近行定、近分定、安止定之修習(兼心得文)

[ilanese (糟糕！是嘴炮……)]

    首先原PO說的「先對於一個小的紅色圓盤作專注」這一點，
類似soul版文章代碼(AID): #13QD0PRS  一文中「專注無氣息物
體之瑜珈」之「專注小木塊或小球法」。

    這種專注於外在事物的方法，並不太像是南傳佛教的「內觀
」方法。

    我自己本身是在靜坐時眼睛張開時，會注視著眼前的一物（以
前是電視機的一顆紅色 LED燈，現在是門鎖，為何是這玩意，沒什
麼道理，僅是因為眼前只有這玩意。）但我並不會再利用物理學上
的「後像」原理或觀想方式，既然閉眼沒辦法看東西了，就單純以
聆聽內音的方法。

    就單純以這種方式，等到念頭慢慢減少了，那清涼之氣也自然
能由頭部發起，再灌至全身，再由於清涼之氣的因素，念頭自然而
然能變少，通常在這個時候，我就會放掉所有的方法，就單純地觀
照一切，如果幸運一點的話，就能進入覺知內外境但又不生一念的
心理狀態。

    繼捨掉光明相後，最近是在練習捨掉樂支，純粹覺得這已經變
成是我在靜坐時的一種執著罷了。
※ 編輯: ilanese         來自: 61.216.248.167       (09/15 13:58)
→ ilanese:還有，學這個不必到緬甸去。
→ Cid:因為這是止業處中的色遍業處, 並不屬"內觀"
→ ilanese:我個人的建議，依據每個人的習性，選擇一
→ ilanese:種適當的所緣，一門深入下去，專注於這種
→ ilanese:所緣即可，不要用二種以上的方法，這也是
→ ilanese:「一相定」的精神。