此篇清楚說明了為何會從正法入像法時代
相應部 十六相應 迦葉相應
第十三篇 像法
如是我聞。
一時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
爾時，尊者大迦葉，來詣世尊之處。
詣已，禮敬世尊，坐於一面。
坐於一面之尊者大迦葉，白世尊言：
「大德!依如何之因、如何之緣，於前，學者則少，而多數比丘，得立智耶?
大德!又依如何因、如何緣，於今，學者則多，而少數比丘少得立智耶?」
「迦葉!此為如是：
眾生衰，正法將滅之時，學者則多，少數比丘得立智。
迦葉!只要正法之未滅，像法之世則不生，
迦葉!像法之世生時，則有正法之滅。
迦葉!譬如只要金之不滅、則偽金之世不生，
迦葉!偽金之世生時，乃有金之滅。
迦葉!同此只要，正法之未滅，則像法之世不生。
迦葉!像法之世生時，則有正法之滅。
迦葉!地界不能令正法滅。
水界不能令正法滅
火界不能令正法滅
風界不能令正法滅。
於是，彼等愚人之生時，能令此正法滅。
迦葉!譬如船之先沈。
迦葉!如是正法不應有滅。
迦葉!有此等五正法之混亂，有滅之退法。
五者何耶?
迦葉!於此有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，
不尊重師、住不隨順，
不尊重法、住不隨順，
不尊重僧伽、住不隨順，
不尊重學、住不隨順，
不尊重定、住不隨順。
迦葉!此等之五退法，為正法之混亂與滅。
迦葉!此等之五退法，為正法之確立、不混亂、不滅者。五者何耶?
迦葉!於此有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，
尊重師、住隨順，
尊重法、住隨順，
尊重僧伽、住隨順，
尊重學、住隨順，
尊重定、住隨順。
迦葉!此等之五法，為正法之確立，不混亂、不滅。」
此頌曰：
滿足與無愧 月喻入在俗
老與三教誡 言定與勝智
止住處與衣 死後與像法
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※ 引述《SkyElder (不可有一絲惡念)》之銘言：
: 依中阿含 林品瞿曇彌經第十
: 正法當住千年。今失五百歲。餘有五百年
: 正 像 末法的分別 是由眾生(大部分人)的根性來分
: 非依經典是否住世來分
: 觀照自己 自己是否能接受涅槃
: 中阿含 林品瞿曇彌經第十
: http://cbeta.org/result/normal/T01/0026_028.htm
: T01n0026_p0607b08(03)║況復死瘦異學耶。阿難。若女人不得於此正法．
: T01n0026_p0607b09(01)║律中。至信．捨家．無家．學道者。正法當住千年。
: T01n0026_p0607b10(00)║今失五百歲。餘有五百年。阿難。
: ※ 引述《yggdrasils (尤克特拉希爾)》之銘言：
: : 推 buddhanature:佛入滅後500，是正法期與像法期交會 122.123.196.122 09/08 17:27
: : 1. 正像各五百年之說。 《大乘三聚懺悔經》
: : 2. 正法五百年、像法千年之說。 《賢劫經》、《摩耶經》
: : 3. 正法千年、像法五百年之說。 《悲華經》
: : 4. 正像各千年之說。 《善見律》
: : 請法友補充。
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