Re: 阿含為佛理之基礎，各經典之基石。

[TBOC (非我)]

※ 引述《hywu (hywu)》之銘言：
:   以下引用《妙法蓮華經》經文內容，我相信y兄應當不會反對才是。
:   「又、舍利弗，是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，
:   便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、
:   實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何。佛滅度後，
:   如是等經、受持讀誦解義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中、便得決了。舍利弗，
:   汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來、言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」
:
:  「佛知我等心樂小法，以方便力、隨我等說，而我等不知真是佛子。今我等方知世尊於
:   佛智慧、無所吝惜。所以者何。我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，
:   佛則為我說大乘法。於此經中、唯說一乘，而昔於菩薩前、毀呰聲聞樂小法者，然佛實
:   以大乘教化，是故我等說、本無心有所希求。今法王大寶自然而至，如佛子所應得者、
:   皆已得之。」

如h兄所引法華 ， 在此引用大般涅槃經 卷17
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如來雖無虛妄之言 。 若知眾生因虛妄說得法利者。

隨宜方便則為說之 。 善男子。

一切世諦若於如來即是第一義諦 。 何以故。

諸佛世尊為第一義故說於世諦 。 亦令眾生得第一義諦。

若使眾生不得如是第一義者 。 諸佛終不宣說世諦。

善男子。如來有時演說世諦 。

眾生謂佛說第一義諦 。 有時演說第一義諦 。

眾生謂佛說於世諦 。 是則諸佛甚深境界 。 非是聲聞緣覺所知。
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如前所述經文 ， 於如來而言 ， 一切法皆為第一義諦  ， 因如來所說世諦 ， 皆為第
一意諦所說 。

如 佛說不增不減經

爾時世尊 。 告慧命舍利弗。

此甚深義乃是如來智慧境界 。 亦是如來心所行處 。 舍利弗。

如是深義一切聲聞緣覺智慧所不能知 。

所不能見 。 不能觀察 。

何況一切愚癡凡夫而能測量 。唯有諸佛如來智慧 。

乃能觀察知見此義 。 舍利弗 。 一切聲聞緣覺所有智慧 。

於此義中唯可仰信 。 不能如實知見觀察 。

舍利弗 。 甚深義者即是第一義諦 。

第一義諦者即是眾生界 。 眾生界者即是如來藏 。

如來藏者即是法身 。 舍利弗 。 如我所說法身義者 。

過於恒沙不離不脫不斷不異 。


為什麼如 佛所言聲聞緣覺所不能知，如經文所指一切聲聞緣覺於第一義諦唯可仰信
聲聞緣覺聽聞如來第一義諦教法，只能信從而不能如實知見觀察。而現今的問題如涅
槃經所言，如來所言世諦 第一義諦，往往在眾生錯解中混淆了。
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若有人執我見如須彌山大我不驚怪亦不毀呰

    增上慢人執著空見 如一毛髮作十六分我不許可     佛說無上依經

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◆ From: 114.46.208.169
※ 編輯: TBOC            來自: 114.46.208.169       (09/21 19:59)
推 hywu:隨喜T兄，[如來無虛妄之言]。
→ hywu:末學智慧淺薄，只能念佛、誦經、誦咒，將此
→ hywu:功德迴向到西方極樂世界，往生後，與
→ hywu:聽聞阿彌陀佛、諸大菩薩眾說法後，再回到
→ hywu:娑婆世界度眾生。
→ hywu:末學目前只能"深信"佛所說的法門。
→ Cid:雜阿含也談第一義諦(雜阿含335經), 如果聲聞於
→ Cid:第一義諦唯可仰信而不能實見, 那麼應如何解釋
→ Cid:雜阿含一段呢?
推 AHJKL:h大可參考 #1Aezi60K 篇文章與推文。
推 hywu:謝謝AHJKL兄。
推 AHJKL:buddhanature大的 #1AgDKbB9 篇亦是。
→ AHJKL:無量壽經："正心正意，齋戒清淨，一日一夜
→ AHJKL:勝在無量壽國，為善百歲。...於此修善，
→ AHJKL:十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。"
→ AHJKL:阿彌陀佛亦是宣說十二部經。苦、空、無常
→ AHJKL:、無我。(詳見 觀無量壽佛經)
→ AHJKL:釋迦牟尼佛亦是，云何已經說了的不修？要去
→ AHJKL:他方(往生)時才修？若不相信自己的老師教的,
→ AHJKL:那為何要相信佛所說的他方國土？
→ AHJKL:此二矛盾也。故應一起相信。
→ AHJKL:經云 往生西方極樂世界，如是至心，令聲不絕
→ AHJKL:具足十念，稱南無阿彌陀佛。""一向專意，乃
→ AHJKL:十念，念無量壽佛，願生其國。...乃至一念"
→ AHJKL:"若一日至七日，一心不亂......"
→ AHJKL:如是方便法門，云何要一生稱念 等死往生？
→ AHJKL:而不於此生積極修為？
→ AHJKL:於此修善十日十夜勝於他方諸佛國中為善千歲"
→ AHJKL:故有人評 念佛往生 幾呼已是 等死法門。
→ AHJKL:否則便如無量壽經說的"胎生彼國，壽五百歲
→ AHJKL:，常不見佛，不聞經法。....以疑惑佛智故，
→ AHJKL:生彼七寶宮殿...，若此眾生，識其本罪，深
→ AHJKL:自悔責，求離彼處，即得如意，往諸無量壽佛
→ AHJKL:恭敬供養，亦得遍至無量無數諸餘佛所..."
→ AHJKL:http://book.bfnn.org/books/0089.htm (末段
推 hywu:念佛法門乃是大乘圓頓法門，AHJKL兄可參考
→ hywu:我所po的文(標題為: 念佛與發菩提心之相關性)
→ TBOC:如經所示 聲聞緣覺不必取證如來法身
→ AHJKL:h大您要這麼講我同意，但請瞭解我文中的意思
→ AHJKL:,可獲大利。