作者TBOC (非我)
看板Buddhism
標題Re: 佛陀認為阿羅漢沒有法執
時間Wed Sep 23 10:59:24 2009
末學摘錄
楞伽阿跋多羅寶經 並註解 （此為卷2）
大慧白佛言。世尊。何故說三乘而不說一乘。
佛告大慧。不自般涅槃法故。
不說一切聲聞緣覺一乘。
以一切聲聞緣覺如來調伏授寂靜方便而得解脫非自己力。是故不說一乘。
復次大慧。煩惱障業習氣不斷故。
不說一切聲聞緣覺一乘。
不覺法無我。
不離分段死故說三乘
大慧。彼諸一切起煩惱過習氣斷。
及覺法無我。彼一切起煩惱過習氣斷。
三昧樂味著非性。無漏界覺。
覺已復入出世間上上無漏界滿足眾具。當得如來不思議自在法身
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此問如來但說小乘不說大乘之意。佛答以三義故不說一乘。
言不自般涅槃法者。以二乘不能了生死即涅槃故。
不為說一也。言調伏授寂靜等者。以其稟方便教。
聲聞乘一切有學無學聖人，不能自力親證涅槃故，必須由佛出世宣說，緣覺
乘人則不親從佛聞，而從往昔佛法而自觀察，而能證涅槃。是故佛不說聲聞緣覺為一乘
覺者
修證空寂但離虛妄。名為解脫。
未得一切解脫故。不為說二也。言煩惱障等者以其但斷
四。
住通惑未斷習氣別惑全在故不為說三也。
上段說明為何煩惱障業習氣不斷，所以不說聲聞緣覺為一乘覺者
煩惱習氣係往昔薰習所致，於此世現行之習氣。根本煩惱乃一念無明，有四種住地煩惱
見一處住地（我見）、欲界愛住地、色界愛住地、有愛住地（無色界有）
這四種煩惱現行，令眾生輪迴三界，障礙出離，是故名煩惱障。
而聲聞緣覺雖斷煩惱障，出離三界生死，然習氣業種未斷（如難陀比丘為阿羅漢，其所
作所說皆由女眾先，由往世習氣未斷：如畢陵比丘之小婢渡河）
由此可知二乘聖人斷煩惱障，但未斷習氣種子，故不名一乘覺者。
二乘破人執。未破法執故。云不覺法無我也。
雖斷煩惱身居分段。未名變易生死故。
云不離分段死也。如來為此小機故。
但為說三乘法耳。
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如經所言，二乘聖人不證法無我，未究竟離分段生死，異於如來乘，故言有三乘。
為何言聲聞緣覺不覺法無我呢？
二乘聖人由觀行五陰十八界實證人無我（諸法無我），而菩薩則依藏識，現觀一切
法無我，得證無生法忍。由二乘聖者不得菩薩無生法忍，故見眾生輪迴生死，而見
二乘得解脫，心無平等故。
而菩薩無生法忍，現見眾生本住涅槃，非修而證，非不修
而證，其心平等，得平等智解脫。
請見
大般若經 卷378
時具壽善現白佛言 。 世尊 。 云何名為
無生法忍 。
此何所斷復是何智 。 佛言 。 善現 。 由此勢力乃至少分惡不善法亦不得生。
是故說名無生法忍 。 此令一切我及我所慢等煩惱究竟寂滅 。
如實忍受諸法如夢如響如像如光影如陽焰如幻事如尋香城如變化事此忍名智 。
得此智故說名獲得無生法忍 。
具壽善現復白佛言：「
聲聞、獨覺及諸菩薩無生法忍有何差別？」
佛告善現：「
諸預流者若智若斷，乃至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶薩忍。
復有菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不生，是為差別。善現當知！
諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝忍故，超勝一切聲聞、獨覺。
由
大般若經 所言 菩薩成就殊勝忍一切法畢竟不生，是故異於聲聞獨覺。
再回頭看
楞伽
大慧。彼諸一切起煩惱過習氣斷。
及覺法無我。彼一切起煩惱過習氣斷。
三昧樂味著非性。無漏界覺。
覺已。復入出世間上上無漏界。滿足眾具。
當得如來不思議自在法身。
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起煩惱相對於一乘出世間煩惱（上煩惱），謂眾生之四種住地煩惱，導致生死輪迴
如果斷起煩惱，並得法無我，並斷盡煩惱習氣種子，不貪不樂無餘涅槃之無漏界（即回心
大乘，不貪著滅盡定三昧），就能入 出世間上上無漏界（來看註解 無漏界即入實報土受
法性身。隨類現形示生示滅度脫諸有。故云覺已復入出世間。至上品寂光二嚴具備。究顯
不思議自在法身。是為一佛乘也。）得如來不思議自在法身。
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後記，楞伽 探討一佛乘，讀來慚愧，吾等凡夫何德何能去比較二乘聖者與菩薩乘
都是別家寶藏，還是繼續老實修行吧！
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我雖在異國，
時時令說法者得見我身。
若於此經忘失句逗，
我還為說，令得具足。 妙法蓮華經
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◆ From: 114.46.216.205
※ 編輯: TBOC 來自: 114.46.216.205 (09/23 11:21)
→ Cid:聲聞學人不從觀一切法無我起修, 這必然表示仍140.109.103.226 09/23 11:23
→ Cid:存法執而執法實有嗎? 在<大智度論>中似乎已為140.109.103.226 09/23 11:23
→ Cid:此問題作了回答.140.109.103.226 09/23 11:24
推 hywu:隨喜T兄...老實修行，共勉之。 219.87.162.34 09/23 12:02
→ TBOC:末學認為 依經不依論 如佛所言 因不覺法無我 114.46.197.235 09/23 12:50
→ TBOC:故分三乘 114.46.197.235 09/23 12:50
→ sheng530220:推218.171.145.145 09/23 12:53
※ 編輯: TBOC 來自: 114.46.197.235 (09/23 13:14)
推 hywu:我覺得是眾生因緣不同，故必須分三乘說法。 219.87.162.34 09/23 13:46
→ hywu:若眾生堪受，當然直指唯一佛乘。 219.87.162.34 09/23 13:46
→ chitong:又要戰同樣的話題了 XD 124.8.103.37 09/23 21:42
→ chitong:不過我是站在印導 三乘同入解脫床無法執的 124.8.103.37 09/23 21:48
→ chitong:經典都沒有詳細說法執會造成三乘怎樣差異? 124.8.103.37 09/23 21:49
→ chitong:證果的空性有何不同?不同階段如何判斷? 124.8.103.37 09/23 21:49
→ chitong:f 124.8.103.37 09/23 21:57
→ chitong:我空、法空之初探-釋海實 124.8.103.37 09/23 21:59