推 yuho2009:你說的沒錯 60.41.126.177 09/26 19:18
→ yuho2009:但那並不包含"淨土" 60.41.126.177 09/26 19:18
推 yuho2009:我想你說的這個是-如來藏 60.41.126.177 09/26 19:49
推 yuho2009:另外 真正的涅盤不是斷滅 60.41.126.177 09/26 19:55
→ yuho2009:我想你也是了解的 60.41.126.177 09/26 19:55
→ TBOC:諸佛淨土 常寂光土 是否為本際境界 114.46.225.69 09/26 23:40
→ TBOC:如來法身獨住 114.46.225.69 09/26 23:40
→ AHJKL:前面引經講得很好，但是最後一段有疑問， 219.69.78.178 09/26 23:55
→ AHJKL:"眾生必有一能執藏業種、來去三世的實相心從 219.69.78.178 09/26 23:56
→ AHJKL:來無生，將來也不滅"，另外心經那段也不是 219.69.78.178 09/26 23:56
→ AHJKL:那個意思。 219.69.78.178 09/26 23:56
給AHJKL大大做個參考：
若無一不生不滅、不垢不淨的「心」可執藏業種
那人們就可以恣意造業，再決定是否要收藏這個業種
如此一來也不會有人下地獄，造惡業也無所謂
若如某些說法，言「業種在虛空中」
一旦沒有實相可執持業種，所造諸業就變得混亂
更何況是因「色有」而施設虛空，因此虛空亦屬「色法」，亦是生滅。
另外，既然 世尊說人有無量世
必有一不生不滅的「心」可以執藏業種，往來三世
才能時時刻刻「種子起現行，現行薰種子。」
若「心」有染污、有分別、有生滅，則種子就無法現行，也無法受薰。
希望以上的論點可以解答您的疑惑。
※ 編輯: johnnio 來自: 122.116.170.109 (09/27 00:21)
→ AHJKL:您所說的是第八識，不過在阿含經並未出現， 219.69.78.178 09/27 00:50
→ AHJKL:根據阿含經的說法，色中無我所、不異我、 219.69.78.178 09/27 00:51
→ AHJKL:不相在。 219.69.78.178 09/27 00:51
推 AHJKL:於佛法中，乃五蘊招感,十二因緣法所致，故 219.69.78.178 09/27 01:00
→ AHJKL:有六道輪迴。 219.69.78.178 09/27 01:00
→ AHJKL:第八識亦可，但誤以為是靈魂論不生不滅， 219.69.78.178 09/27 01:02
→ AHJKL: 勿 219.69.78.178 09/27 01:02
→ AHJKL:不是那個意思。 219.69.78.178 09/27 01:02
→ AHJKL:一切都是 "無明" 而 "行"，"行"緣 "識"..... 219.69.78.178 09/27 01:03
→ AHJKL:"不生不滅"，難以言說，可詳閱我的名片檔 219.69.78.178 09/27 01:09
→ AHJKL:"摩訶般若波羅蜜大明咒經"心經最早版 219.69.78.178 09/27 01:10
→ AHJKL:色空故無惱壞相....是空法，非過去、非未來 219.69.78.178 09/27 01:10
→ AHJKL:、非現在。....."可參考鳩摩羅什版本，我是 219.69.78.178 09/27 01:11
→ AHJKL:覺得比較適合我。 219.69.78.178 09/27 01:12
→ johnnio:師兄~非我、不異我、不相在是隱說122.116.170.109 09/27 01:13
→ johnnio:五蘊、十二因緣生滅，並無法執受業種122.116.170.109 09/27 01:17
→ johnnio:靈魂論是外道法，建議不要用來解釋佛法122.116.170.109 09/27 01:20
推 AHJKL:嗯沒錯，但建議推文可在看一遍，隨意。 219.69.78.178 09/27 01:25
推 seashare:推AH大的解說 114.44.12.75 09/27 10:48