Re: [閒聊] 極樂世界最違反邏輯的地方

[kamenrider (ㄟ)]

: 智徹大師狀況
: 佛性如果是常 還說什麼善惡諸法 窮劫都沒有人發菩提心 個個都是現成的佛了
: 還修什麼？
: 如果諸法是無常 萬物皆有自性皆容受生死
: 說無常必是覺得有一個常 沒有常就不會感覺到無常
: (就好像明與暗 如果一人從來沒見過明 必不曉得暗 有明則能顯暗)
: 如此一來 原本想離開無常找的真常性  就會有不遍之處
: 有生死的地方說無常 無生死的地方說常 既然是真常性
: 應該是一直出現阿 是常阿 到哪都是常
: 怎麼有生滅就無常 沒生滅就常
: 跑出一個有選擇性的常
: 哪你離開無常找到的常是什麼？
: 如果不找常 提無常有什麼意義？ 無常又礙不到你 提它幹麻？
: 中略....
: 如此依言背義 曲解佛所示最終妙義 覽經千遍又有何益處？
: y大狀況
: 假使極樂世界的樂是常 那麼世間的樂也應該屬於常
: 憑什麼極樂世界的樂就特別殊勝
: 這麼不平等 極樂世界還能叫極樂世界媽？
: 樂有高下之分 就不能叫極樂 你的樂比我快樂叫極樂 為什麼不是我的樂較高 叫極樂
: 比來比去要依誰的標準做極樂 無法判定
: 所以極樂世界的樂是無常
: y大覺得一切色相皆屬無常
: 既然一切色相無常 樂也無常
: 那麼y大見到的無常 應該也屬無常 無常自己把自己無常掉
: 因為無常也屬色相 才有辦法見到
: 如果是無色相怎麼見 如果無常屬無色相 那就不應該見到無常
: 如果色相屬無常
: 哪麼無常自己應該也屬無常 才叫無常
: 不應該色相就說無常 同樣屬於色相的無常 就避開說無常不會無常了
: 跑出有選擇性的無常
: 無常把自己無常掉那是什麼？ 那就是常了
: 無常也無常就不能叫無常了 叫做常了 不然叫什麼
: 無常自己都無常 憑什麼叫無常
: 故說無常是常
: 其實常不異無常
: 無常不異常
: 常即是無常
: 無常即是常

其實這種繞口令似的思辨
對很多初接觸的人來說很神奇
但是口令繞久了還是在那邊繞
接著套到傳統中國那邊習來的差不多與大融合
就變成常見的一是一切,一切是一
但這對於日常生活的幫助畢竟是不大的
頂多是跟人討論佛理時好像可以講得天花亂墜
但是否於平時的生活有很大的助益自己是最清楚的
很多的法師如果沒有真才實學,沒有在修行上真正下工夫
在面對一些提問時
最常聽到就是這種永無止境卻意義不大的回答
但生活還是要過
各種喜怒哀樂還是要自己面對...不是嗎?
說個N遍常是無常,無常是常
意義還是不大

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◆ From: 59.121.1.65
推 organi:你說的沒錯 思辨意義不大 意義不在思辨
→ organi:道不在思辨 說的和做的一不一樣 自己明白
→ organi:騙不了人 聽的不懂 就要用身體去懂
→ organi:如實如法的做 有一天就真的懂
推 budalearning:有一天會懂  就是現在不懂