Re: [心得] 整理各位大德對於極樂世界的問答解惑

[buddhanature (應無所住，而生其心~!)]

※ 引述《yuho2009 (yuho)》之銘言：
: 不論是在版上回文推文
: 或是私下來信
: 感謝各位大德的解惑
: 末學問題已全部解開
: 故將各位的回應做個整理
: 也請各位加以補充
: 感恩^^
: 問題一   為什麼極樂世界的樂不會帶來苦
: 答案:
: 因為極樂世界的快樂
: 不是我們所知道的快樂
: 而是法喜-徹底的消除了煩惱
: 所以法喜無能限量

不是法喜的關係，去極樂世界慢慢消除煩惱，依品位不同
帶業程度不同，煩惱不同，去極樂世界還沒完全消除
但可以一生成佛，故最後可以完全消除。
不是一去就完全消除，在那裡還要修行。
但是沒有惡緣，是諸上善人聚會一處，故惡因不會起現行，
就是這個原因能一生成佛。


: 問題二   天道不也沒有煩惱
: 答案:
: 煩惱有兩種
: 一種是外境的痛苦帶來的
: 一種是無明
: 天道縱使沒有外境的痛苦跟煩惱
: 也無法破除無明的煩惱

天道仍有外境的煩惱，欲界天的阿修羅和忉利天仍有戰事。
還有水火風等三災，除非色界第四禪天的高層天以上。
壽命到之前，也會有五衰變化。

除這些外，還有內心的壞苦和行苦。

: 問題三   為什麼極樂世界可以違反諸行無常的定律
: 答案:
: 不是所有的事物都是無常的
: 例如:內在的佛性
: 就不是無常的
: 另外
: 極樂世界並不是永恆的

極樂世界並沒有違反諸行無常，如你在娑婆念佛，蓮花就開一朵在西方，
你念有力成功，蓮花就變大變光潔，
相反地，你不念，蓮花又會枯萎。

佛性不能歸類為常或無常，那是錯誤歸類法。
迷了，你的佛性就變貪嗔痴性。覺了，你貪嗔痴性就變佛性。
無法在貪嗔痴性以外長出一個無變的佛性，那是錯誤的。

六祖在壇經說:東方人造罪念佛求生西方淨土，西方人造罪要念佛求生哪?


: 問題四   為什麼淨土五經一定是真的 難道絕無可能是偽經嗎
: 答案:
: 因為許多大乘經典
: 抱持著跟淨土五經相同的觀點
: 所以並不是只有淨土五經抱持著淨土的論點


不管你學哪一派，依四依法和三法印就能求證真假。
尤其當你有佛學基礎後，在一法門學習認真學習，即能受益匪淺
嚐到法味，乃至證入法位。有此則不饒問他人真假即知真金不怕火煉。

問真問假實在麻煩。



: 問題五   為什麼極樂世界的壽命可以無量 這不是淪為基督教的永恆存在觀嗎
: 答案:
: 直接引述yggdrasils大德的答案
: "佛教所謂的壽命無量，不是如神教所說的永生，因沒有開始哪來永遠，不生哪來永生，
: 壽命無量毋寧應說是不滅，是法界不生不滅的實相"
: yggdrasils  (2009) 「淨土的四法懈怠與四法精進說」ptt佛法版
: 感恩^^

諸佛壽命在佛國土皆有其入滅一日，壽命無量，是專門對有量而說的無量。
在極樂世界可以不退轉一生成佛，故能證入不生不滅的法身。
基督教則壽命算法如下:
因基督教雖修慈悲喜捨，不修定，所以無法到欲界第二天以上。
"若"以欲界天第二天來算:
能活1000歲，在此天界一天即是娑婆100年。

若以此天用人壽來比，可以活人間的 1000*365*100= 36500000 歲


: 問題六   永恆的"我"存在嗎
: 答案:
: 外道的斷滅觀-"我"不存在
: 是不對的
: 但以阿賴耶識來認定-"我"存在
: 也還不夠正確
: 因為如果"我不存在"
: 人就可以盡情造業
: 而不需擔心業種被儲藏在阿賴耶識中
: 事實上
: 阿賴耶識是不會滅的
: 但若因為阿賴耶識存在
: 就認為"我"存在
: 也不完全正確
: 正確來說應該是
: 「人無我」而「法體有我」
: 所以
: 阿賴耶識並不是真我
: 我們的本體-如來藏
: 才是真正的"我"

人無我，法也無我。
阿賴耶識雖不是真我，仍可轉為大圓鏡智的真我，
所以關鍵在你會不會轉，關鍵不是  "是不是"
而涅槃四義的  常樂我淨的"我" 即是天生自性本來佛，不生不滅的我。
不能歸類成"永恒或不永恒"，那都是對立錯誤的概念。


: 問題七   極樂世界為什麼要極樂  又  為何我們喜歡用極樂世界的享樂來吸引人學佛
: 答案:
: 問題本身就是答案
: 極樂世界為什麼要極樂
: 就是要吸引人學佛
: 因為沒有修行的人無法理解斷盡煩惱的法喜
: 所以只好用他們所能理解的方法來吸引他們修行
: 但真正的重點在於去修行

這問題問得方式歪曲掉了
因為極樂世界的建立，主要不是要吸引人學佛。
普賢和文殊菩薩最後去極樂世界，難不成還要吸引他們嗎?
極樂世界建立是阿彌陀佛大慈悲心，要人以平等法門同樣成佛。
吸引人來學念佛法門不是目的，而是平等成佛才是目的。
有修行的人也很難理解斷盡煩惱的法喜，
只有阿羅漢以上人才能暸解，
所以此推論也不正確。


: 問題八   極樂世界環境過於美好   沒有欲界貪的問題嗎
: 答案
: 極樂世界的一切美好
: 都是由阿彌陀佛的願力化成
: 都會鼓勵人們繼續修行
: 而不會激起人們貪求享受的心

有，有欲界貪的問題。這些人會在蓮苞內修行，還是會起欲界貪，
但蓮苞內世界與欲界天忉利天一樣大，雖還是會起貪，
但沒法接觸惡緣，故無法造業。
修到悟無生後，即能見阿彌陀佛，
才沒有欲界貪的問題。

: 問題九   極樂世界跟涅盤  哪個是更好的選擇
: 答案
: 極樂世界
: 因為將來可以幫助許許多多的眾生進入涅盤

沒有好壞，隨人法門相應而選擇，
入涅槃後，如果念佛，仍可往生極樂去學大乘法門。
故這種回答還是對立論來看世界的。是不妥的。

: 問題十   為什麼同樣是有色相的  在極樂世界就不會是不好的
: 答案
: 應觀法界性
: 一切惟心造
: 色即是空
: 空即是色
: 色相同樣具有空性
: 本來就是清淨美好的
: 是貪愛跟慾望汚染了色相
: 而不是色相是不好的
: 事實上
: 心淨則國土淨
: 只要有清淨無染的心
: 那裡都會是淨土

這點小弟沒異議。


: 感謝這幾天各位的討論
: 也歡迎大家補充
: 在一次的感謝各位大德
: 祝大家法喜充滿

除了第十點外，原po對極樂的認知和暸解仍相當有限，
原po本身謙虛求教的心倒是很多人都作不到的
相當值得鼓勵，令人感佩，有種對真理渴求的菩提心。




--

予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。
不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散
，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念者，虧這句佛耳。如不念佛
之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？
~蓮池大師警眾法語~

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 122.123.194.5
推 yuho2009:非常詳盡的解釋
→ yuho2009:佛法果然包含一切問題的解答
→ yuho2009:在你的解說後  我更加明白了
→ yuho2009:感恩^^
※ 編輯: buddhanature    來自: 122.123.194.5        (09/28 22:10)
→ buddhanature:你是很好的法器，加油。這是我感恩你
→ buddhanature:必需要盡的義務。阿彌陀佛~
推 coldfeeling:感恩^_^我也學到很多
推 yuho2009:再次感恩您的解說與鼓勵
→ yuho2009:從今天開始 我會更精進向前的 阿彌陀佛~
→ kennykou:阿彌陀佛