jokker兄能"以自己的力量, 來護持他人, 讓其他人也有能力得到相同的利益"，
這方面末學讚嘆!
但若說"尋求他力庇護, 終究會走入邪道"這句話，我有另一面的看法。
在理上我知道自性(佛性)清靜，與諸佛無二無別;
(禪宗直指自性。天台宗一念三千。
故當下穢土即是極樂世界，故「生則實生，往實未往。」)
但在事相上，我因為業障與各種障礙而不自知。
釋迦佛在《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中云:
妙音觀世音、 梵音海潮音， 勝彼世間音， 是故須常念，
念念勿生疑。 觀世音淨聖， 於苦惱死厄、 能為作依怙。
具一切功德， 慈眼視眾生， 福聚海無量， 是故應頂禮。
諸佛菩薩大願力不可思議，難道菩薩發的這些願力都是假的嗎?
諸佛出世皆為使一切眾生也能成佛。眾生成佛，諸佛歡喜。
以我愚劣的看法，念佛名、念菩薩名，亦是念念返回自性。
此道理絕對不同於外道。
在此恭用 法藏法師在 彌陀要解五重玄義講記(三)的文章:
藕益大師在《要解》裡依天台宗的概念，講的是一心實相，「一心」就是我們當下介爾
一念心，這一念心就是實相。這一念心能夠生起萬法，那麼了悟這一念心的「自性清淨
」、「不垢不淨」、「不來不去」就是證得實相。發現一切佛法，不由外得，本自具足
，這樣的認知，就是實相。乃至極樂淨土也不在心外，既然不在心外，那麼為什麼經上
說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂」呢？原來法界中一切相、一切境界
，乃至山河大地、宇宙萬象，皆是介爾一念心所現！往下，他老人家開始解釋那個「實
相」。
吾人現前一念心性，不在內、不在外、不在中間；非過去、非現在、非未來；非青黃赤
白、長短方圓；非香、非味、非觸、非法。覓之了不可得，而不可言其無。具造百界千
如，而不可言其有。離一切緣慮分別、語言文字相，而緣慮分別、語言文字，非離此別
有自性。要之，離一切相，即一切法；「離」故無相，「即」故無不相，不得已強名實
相。
在下學問淺薄，若有錯誤，敬請指教。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.87.162.34