[討論] 末法時期，鬥爭堅固

[Kevin2010 (凱文)]

末法時期，鬥爭堅固

◎一九八八年六月五日
開示於加拿大金佛聖寺

無論什麼事情都有成、住、壞、空這四個階段， 也謂之四大劫。 「成」二十個小劫，

「住」二十個小劫，「壞」二十個小劫，「空」二十個小劫。一個小劫是很長的一段時間

，我們連電腦也算不清楚這個數目。二十個小劫是一個中劫，所以成、住、壞、空各二十

個小劫，合起來是四個中劫，四個中劫合起來是一個大劫。在這個期間，我們都經過很多

複雜、不可思議的經歷及體驗。

在佛教裏來講，有正法時期、像法時期、末法時期。正法時期是禪定堅固，像法時期是寺

廟堅固，末法時期是鬥爭堅固。現在世界上，常常會有戰爭，這就是因末法時期，處處都

在「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」，所謂「率土地而食人肉，罪不容于死

」。修禪定的人也少了，修寺廟的人雖然有，但是也在那兒互相爭強論勝，你說你修的廟

漂亮，用錢用得多，他就要比賽他修的廟又怎麼樣子金碧輝煌、莊嚴美麗，都是在皮毛上

用功夫。鬥爭的人遍地皆是。你看看現在科學家天天絞盡腦汁，用盡他的世智辯聰，用假

智慧來發明一些毀滅人類的殺人武器。這是什麼

現象呢？這就是將來這個世界要壞了，要空了，要沒有了。　

可是在正法時代，也未嘗沒有末法及像法。正法時代也有人歡喜修廟造精舍，不過它以禪

定的人居多，造佛像寺廟的人居少，鬥爭的人更少，所以這時候以正法為主。像法時代呢

？造寺廟的人就多了，修禪定的人就少了，鬥爭的人也比正法時代多一點，所以這叫「像

法時代」。

像法時代裏也有正法及末法。我們現在是末法時代，末法裏頭也有正法。你若不爭、不貪

、不求、不自私、不自利，能守住佛的根本戒律，修禪定，這也就是正法時代。那麼如果

一邊造寺廟，一邊歡喜鬥爭，鬥爭的人一多，造寺廟的人及修禪定的人少了，以鬥爭為主

，就叫「末法時代」。按著時代來論，每一個階段裏都有正法、像法及末法。　

我們很不幸地生在這個末法時代，去佛時間也太遠了。對於真正的正法，我們也不知道怎

麼樣修行。當佛將要入涅槃時，在涅槃法會上，阿難尊者悲痛得什麼都忘了，由阿那律尊

者提醒他，請他以四事問佛。涅槃法會一切的眾生都想最後一次供養佛，可是佛默默不受

。魔王波旬也來，想供養佛，就說了一個神咒。這個神咒，他說得很籠統，沒有提到人犯

錯了，要改過遷善，只說這個咒幫助人不生恐懼心，沒有畏怖心。其實他是叫人不畏因果

，不怕因果，撥無因果，啊！甚至連因果都不怕了

http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Virtue/volume70.htm


先說好喔!!

只是把看到的文章PO出來讓大家分享, 沒其他意思喔!!^^

阿彌陀佛 ^^


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.223.231.17
→ norchen:沒按連結會以為是你開示的
噓 datoguo:佛陀的正法時代，一樣有戰爭，佛陀家族就
→ datoguo:被滅了！
→ datoguo:戰爭每個時代都有，只要有人就會有戰爭，
→ datoguo:干末法與否啥事。
→ datoguo:世界終會壞空，但不代表科學研究沒有價值
→ datoguo:戰爭跟和平是一體兩面的關係....而這篇文
→ datoguo:章將科學研究歸咎到世界毀滅，末法與否而
→ datoguo:反對更是莫名奇妙。
→ Kevin2010:那大大可以將科學研究的想法的出處出自
→ Kevin2010:哪篇文章, 出自哪個網站, 好證明您的想
→ Kevin2010:法嗎?
→ Kevin2010:記得喔!!科學研究是講實證的喔!不是空口
→ Kevin2010:說白話喔!!這邊由於是Buddhism版不是科
→ Kevin2010:學討論版,PO個關於宗教說法的文章應該是
→ Kevin2010:OK的!!
→ datoguo:好奇我講了啥科學研究嗎? 你要什麼的出處?
→ datoguo:如果你也認同科學研究是講實證, 也認同佛
→ datoguo:法是科學的, 那就請你舉證人心與天災的關
→ datoguo:聯性? 請解釋清楚吧
→ datoguo:我的文章在講天災與三期無干, 也不否定因
→ datoguo:果業力, 我反對的是你消費災民, 不知你要
→ datoguo:我舉證啥?
推 shihyanyu:這文很久以前看過 當時就覺得很有意思
→ shihyanyu:這好像是宣化上人開示的一部分吧?
推 budalearning:只因為別人反對你的意見 就鬥爭堅固?
→ DanaHuang:  給您拍拍!
→ DanaHuang:  善與惡，在人以分別心判斷之前，都是
→ DanaHuang:  中性的!