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※ 編輯: DanaHuang 來自: 59.115.150.170 (10/09 13:54)
D大，您的問題其實可以拿去new age版問，
這種唯識學（= 形而上學）的說法，
西方這幾年關於轉世通靈的研究是成等比級數的增加，
很多都可以比祖師大德們隱晦的文言文解釋得還要清楚，
(雖然仍然不脫因果業力的觀點)，
靈魂個體有靈魂自己的功課，
而地球眾生們有群體的功課，
這其中的深奧很難一言以蔽之，
所以，並不是受傷害或死亡就一定是甚麼前世做壞事，
這樣的因果律是太簡化也太非黑即白了。
而業力因果通常指的是宇宙業力的因果，
有時候不是僅只單一個人或群體(災民們)的因果，
換言之，這類大型的災難，通常這些人（災民）都是菩薩，
只是代我們全體受過，來示現給我們看而已。
您或許會覺得，是怎樣？
被水淹而失去性命、受家暴就是活該？就是果報？
不是死妳們自己家的人，就在一旁幸災樂禍？！
人死了之後，來講他們的死亡或所受的傷害，就是消費這些人。
其實，我們都是有選擇的，可以選擇在一次災難或挫折之後，
怎麼看待這件事情所帶來的啟示，其實，這就是我們這些存活下來的人的功課。
而人們戴怎樣的眼鏡（立場）看別人，看到的就是怎樣的景況，
其實，善與惡，在人們以分別心去判斷之前，都只是中性的觀念而已。
舉個例子來說：
１。政府實施三七五減租，耕者有其田：
佃農：德政！老天有眼。這真是政府的善行啊！
原本地主：虐政！老天瞎了眼，這政府的行為可比夏桀。
２。軍公教人員優惠利率１８％：
軍公教人員＆眷屬：德政！不枉我們為國家競競業業，勞苦一生。
非軍公教人員：暴政！圖利軍公教人員，鐵票綁樁！
這就是採取甚麼立場，看事情的角度和心態就不同。
而這事實上也就造成了分別心，
於是，立場不同，致使人們為求自己的立場觀點勝出，
結果就造成了，人心好戰，地則不平。 （實為分別心作祟啊！）
最後，就要為Ｋ大說句話了，
他說出來不過都是祖師大德們曾經講過的，不是他自己創造的，
而我們這個時代，畢竟離佛陀的時代已經太遠，
連佛陀身邊的嫡弟子都未必能全然了解佛陀在解說因果業力的深意，
只能勉強把自己已經懂得的部分和還勉強記得的部分，
趕緊寫下來。但是，畢竟和佛陀真正要教導的意思，有多大的誤差？
其實，都尚為未知啊！
就請您先消消氣了，
佛教（佛陀）一直教導佛弟子的就是要去除分別心，在心地上用功，
拿祖師大德的話出來消遣災民，並不是佛弟子的功課。
Ｋ大的話也實際上並沒有這個意思，
只是把佛陀的話拿出來解釋巨大天災可能的自然原因。
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