※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: 老實說，看到你這樣的推論所產生的結論讓人傻眼。
: 回頭看了看原文，我並沒有看到 k大有消費災民意圖，
: 只是將具有與災害相關概念文章轉貼，且原文的意圖應也很簡單，
: 主旨應是在說明世間無常，國土危脆。
: 現在竟然最後可以將概念轉換成你原先自我設定的解讀概念，
: 然後再挖洞給 K大跳進你先前所設定的概念中。
少在這裡扣我帽子，讓我們來回顧K大的文章。
板友提某地區地震，
K大板友卻回文說：
只因人心丕變, 末法時期, 三災八難遍地流緣此而生
三災八難，是佛經論中記載眾生因為業力感招，所遭受的種種災厄之苦。尤其是佛滅後
的1500年後，正值末法時期，所謂末法，並非附佛外道所指的三期末劫之說，而是指這
個時期的眾生，惡多善少，奉行正法的人少，行邪法的人多。以下小弟針對三災八難的
義理做簡明的介紹。
K大回文，意思表明這些災難，都是因為末法時期人心丕變所致，
又言這些災難都是人心丕變而業力感招，於是會遭受這些災厄之苦。
這直接說明了，
K大認為某些地區會發生地震，
這些地震災民都是由於自身人心丕變造惡而引發地震，導致的惡果。
簡單的說，K大文章內容重點也不是在講國土脆危，而是認為地震是人心業感引起的。
K大文中認為，天災的形成，都是由人心丕變的惡業引起的。
這是很明確的意思。
否則在板友提及某地區地震的文章，K大卻作如此回文，
若不意指如此，就是多此一舉了。
我不否認業力招感的作用，但地震是否全由災民人心丕變所感招？
是否能將地震造成的災害歸咎於是災民人心丕變所造惡業感召，這是存疑的？
(簡單的說就是發生地震，是否就是地震災民造惡業所以該死？)
如果這是在講國土脆危，而不是在消費災民，不然是什麼？
如果這是在講國土脆危，而不是在消費災民，不然是什麼？
如果這是在講國土脆危，而不是在消費災民，不然是什麼？
如果這是在講國土脆危，而不是在消費災民，不然是什麼？
如果這是在講國土脆危，而不是在消費災民，不然是什麼？
: 長阿含經卷二十一
: 俱舍論卷十二
: 瑜伽師地論卷二
: 這三篇已經確認過，人心善惡與世間減劫的出現的確有正相關的相應現象。
: 若要深入討論，建議可以透過經文內容進行進一步的討論與解讀。謝謝~
請提出人心丕變與否與大自然現象變遷的關聯性？
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