Re: [討論] 靈山一會，儼然未散？

[chuit (從菩提樹下走過)]

※ 引述《yggdrasils (尤克特拉希爾)》之銘言：
: 隋朝天台智者大師誦《法華經》至《藥王菩薩本事品》：「是真精進，是名真法供養如來
: 」句，豁然大悟，頓證法華三昧，見靈山一會，儼然未散。
: 靈山一會，儼然未散。是中國佛教史上（對於入定後仍然可見世尊）相當著名的一個例子
: 。在此有一疑問，請教諸位賢友，既然入定後仍然能見到世尊親自說法，那麼是否僧團中
: 遇到有爭議而無解決的事情，都可藉由入定後，親自請教世尊呢？
: 末學以為智者大師入定中見靈山一會，儼然未散，乃大師觀想中憶念而幻化出，實非大師
: 親赴靈山一會聽世尊說法。
: 舉些例子說明：（以下例子摘自此網址http://0rz.tw/jECOC）
: 1.小小戒可捨？
: 據說，在第一次佛法結集時，為小小戒的問題曾有不少討論。而會眾中不少是俱解脫阿羅
: 漢，如果可以於定中與佛陀聯繫，則沒有必要大費周張的討論此事。直接問佛陀就好了。
: 2.佛陀示現否？
: 如果佛陀於入滅後仍能再現於世，給予任何指導，則不會於晚年三次暗示阿難尊者請佛住
: 世一劫，也不會於入滅前，仍請弟子們把握最後的機會向佛陀提問了。
: 要知道，這類不算作是“後有”的自在示現，可比肉身住世一劫要方便多了。難道說，佛
: 陀這時還不知道，原來入滅後是可以示現的。
: 末學一點淺見，請不吝賜教。

根據《般舟三昧經》紀載，

行者可以透過禪定、經行與憶念十方佛的方法，
在禪定中，親見十方佛，並獲得十方佛的教導。

但在禪定中見佛，需反觀自性，
了解到諸佛都是心中細微的法塵所產生出來的的幻象，
而不執著於定中所見，如此證得般若。

許多近代法師（如聖嚴法師）也曾經解釋過定中見佛，
不可執著於定中所見，須明瞭所見皆屬造作。

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma

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※ 編輯: chuit           來自: 123.192.75.11        (10/20 21:58)
→ yggdrasils:沒錯，見佛只是方法而非究竟，從中觀緣
→ yggdrasils:起，方知般若實相。