Re: [討論] 淨空法師談：遠離遊戲機

[sheng530220 (台北城中的真小人－丟我)]

節錄自:勿讓學問成枷鎖——胡衛紅
http://big5.fjnet.com/wywz/wywznr/200909/t20090929_137329.htm

北宋文豪黃庭堅，年輕時便以詩才名動江南，而且他精通音律，所創作的長短句、樂府詞
，在大江南北傳唱。他的詞風香艷華麗、濃情嬌柔，花街柳巷的佳麗們皆以能唱黃詞為榮
。

有一年，他去廬山遊玩，順便到圓通寺參謁住持法秀禪師。法秀禪師為人正直嚴厲，素有
“鐵面秀”之稱。他毫不客氣地呵斥黃庭堅說：“大丈夫有滿腹翰墨，生花妙筆，應該撰
寫有利於天下蒼生的文章，怎麼能在那些雕蟲小技上耗費時光呢？”

黃庭堅不服氣。作詞是他的成名絕技，哪容人貶低。法秀禪師開導說，當年李伯時畫馬成
癡，天天臆想自己就是一匹馬，時時模倣馬的習性，最終，整個人真的像馬一樣了。意思
是說，黃庭堅沉浸于淫詞艷句，心態、性情也必然受到影響。

黃庭堅仍不服氣，冷笑道：“禪師大概也想把我放馬肚子里吧？”法秀正色道：“你用香
艷之詞鼓動世人的淫心，敗壞風氣，以此造作，將來豈止于驢胎馬腹，恐怕還要墮入十八
層地獄呢！”黃庭堅心里一驚，頓有所悟，不禁冷汗如雨。他懺悔道：“多謝禪師提醒，
弟子再也不敢寫那些文字了！”從此，黃庭堅痛下決心，遠離酒色犬馬，像僧人一樣學佛
、持午（過午不食），並自號山谷道人。他的詞風也為之一變。人們普遍認為，老師是“
人類靈魂的工程師”，搞文藝創作是很高雅的事業。但是，如果老師不能教學生以正道，
並且以身示範，就成了摧殘靈魂的爆破手。如果作家以淫穢、暴力的東西或歪曲事實、叫
賣謬見來取悅讀者，他們就是戮害心靈的鄶子手。兩種人所產生的破壞力都是非常大的。

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腰中雙綺帶 夢為同心結


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.171.144.206
噓 datoguo:所以這篇文章就是說那些寫言情詩的高僧乃
→ datoguo:至開悟僧(如北宋圓悟克勤寫的豔詩即是其向
→ datoguo:他老師表示悟境的詩)都是應該下地獄就對了
→ datoguo:。包含一些同時也是言情文學大師的藏傳佛
→ datoguo:教大師，如最著名的六世達賴，也應該一併
→ datoguo:下地獄。(達賴可是被視為是觀世化身的喔)
推 a3435357:哪位大師來開導一下李安導演XD
→ datoguo:呵呵, 還要順便開導宗薩仁波切等一些中國
→ datoguo:及藏傳佛教大師...
     先看繼傳燈錄:
師(指克勤)到金山染傷寒困極。以平日見處試之無得力者。追繹五祖之言。乃自誓曰。我
病稍間即歸五祖。病痊尋歸。祖一見而喜令即參堂。便入侍者寮方半月。會部使者解印還
蜀詣祖問道。祖曰。提刑少年曾讀小艶詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元無事。秖要檀郎
認得聲。提刑應喏喏。祖曰。且子細。師適歸侍立次。問曰。聞和尚舉小艶詩。提刑會否
。祖曰。他認得聲。師曰。秖要檀郎認得聲。他既認得聲為甚麼却不是。祖曰。如何是祖
師西來意庭前柏樹子。師忽有省。遽出見雞飛上闌干鼓翅而嗚。復自謂曰。此豈不是聲。
遂袖香入室通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。祇許
佳人獨自知。
祖曰。佛祖大事非小根劣器所能造詣。吾助汝喜。祖遍謂山中耆舊曰。我侍者參得禪也。
由此所至推為上首。

       克勤祖師作此偈，能得到五祖演的認可；但問ｄａｔｏｇｕｏ大，為何
　　　 五祖演會認可此偈? 你能夠道得一句嗎?
       佛法有事有理，而且是觀機逗教;大德若是開悟了，負得起因果，當然
       可以同克勤祖師和諸多古大德一樣寫這些開悟偈，不僅不必下地獄，還
       能造福後世修行人。
       但我想佛版上應該是還沒出現開悟的大德，那既然都是薄地凡夫，心隨
       境轉;那麼其實淨空法師講的也沒有錯，任憑我們的文學有多好，詩詞歌賦
       的造詣極強，寫出來一首情詩，別人看了也是增加情慾的念頭，恐怕很難
       像克勤祖師一樣，因此開悟。
       地藏經云: 起心動念，無不是業，無不是罪。 心念一起，就是一個因了，
       那有因必定會有果，那如果你是一個言情小說的作者，人家看到你的作品，
       總不可能會不起心動念吧? 那這些心念因你而起，之後因這些心念而成的果
       ，會沒有你的一份嗎?
       樓上有朋友提到李安導演，記得當初 斷背山正火紅的時候，中台禪寺的惟
       覺老和尚也曾在多場開示中提到，拍這種電影的人，日後的果報是很可怕，
       很嚴重。
       寧攪千江水，莫擾道人心。對於初修行人，佛法無非是先讓我們有念歸於無念，
       無念會歸於中道實相；拿大德的境界，當來套給我們自己用，到最後恐怕是
       自討苦吃而己。


　　　



※ 編輯: sheng530220     來自: 218.171.144.206      (10/28 22:10)
→ somehow:六世達賴不是還俗了嗎
推 whathehair:
→ a3435357:如果起心動念就是罪，那位人類或大德能夠
→ a3435357:做到不起心動念的？
                   照佛陀講的是絕對可以的，你也可以，只是願不願意修行而己。

→ a3435357:拍個斷背山也能批？最好這類的佛教言論是
→ a3435357:能在國際上講，佛教如果要靠這個只能死得
→ a3435357:更快
                   佛教要推廣是的確不能只靠因果這東西來吸引人，
                   可是佛教的推廣也不能夠離開因緣果報的道理。
                   至於要怎樣推廣佛法才會不會死的更快，可能要另請高明。
                   但是我知道離開了因緣果報的道理，佛教馬上就死了。
※ 編輯: sheng530220     來自: 218.171.144.206      (10/28 23:21)
→ a3435357:完全脫離了現實，正常人乃至高僧，有誰能
→ a3435357:不起心動念？高僧看佛經不用思考整理？決
→ a3435357:策分析事情不用思考？動了念就是罪惡，就
→ a3435357:最好這種東西能登大雅之堂
→ TBOC:a大 地藏經說閻浮提眾生 起心動念多半是罪
→ TBOC:不是全都是罪
→ TBOC:佛陀度眾亦是起心動念
推 oolontea:深表支持!
推 dansha:推原PO 或許起心動念就是"罪"改成"業"應該
→ dansha:比較清楚了 業有惡 善 無記 讀者當下起的會
→ dansha:是什麼念 造的是什麼業?