Re: [問題] 關於佛說胞胎經的疑惑

[mormolyca (銀碗盛雪)]

※ 引述《moke (一起走到未來 :D)》之銘言：
: 十分感謝網友給予恩重難報經的解答
: 並提供了佛說胎胞經給予參考
: 在下研讀之後
: 仍感到與實際情況出入甚大
: 例如:胚胎受孕後第6周 身體主要器官就開始發育了
: 到了第11周 多數器官應都已開始作用了
: 但是胞胎經中卻記載
: 十二七日其胞裹內於母腹藏自然化風名
: 曰膚血吹其胎裹令成腸胃左右之形譬如
: 蓮華根著地其腸成就依倚於身亦復如是
: 不知是否有較好的解釋 或者此亦為偽經
: 也許有人會覺得我是吹毛求疵來找碴
: 聽聽好的道理就好 何必拿科學檢驗一切
: 但是我認為真理就是要不斷去質疑 去考驗
: 如果連科學的檢驗都不能承受
: 那絕對不會是我想追求的真理

胎胞經所提及的七日住胎理論，
基本上與印度傳統醫方明中的月住胎理論是有衝突的，
李勤璞在他的「印度七日住胎論及其在漢醫的一個表現」之考據，
認為此七日住胎理論是遲至大乘佛教才發展出來的思想，
而這樣的住胎思想傳入中土之後，
也與中土原有之思想有所合流與開演，
有興趣可參考該篇研究論文。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.129.166.1
→ TBOC:比較好奇的是 阿含部入胎不知道他是參考那？
→ TBOC:且佛所說七日入胎是否一定要符合印度科學
《中阿含》卷54就有提及：

T01n0026_p0769b24(00)║父母聚集一處。母滿精堪耐香陰已至。
T01n0026_p0769b25(01)║此三事合會入於母胎。
T01n0026_p0769b26(09)║母胎或持九月十月便生。

另外《長阿含》卷2世尊偈言亦以月為單位提及菩薩的住胎：

T01n0001_p0016a26(00)║　菩薩二足尊　　百福相已具
T01n0001_p0016a27(00)║　始入母胎時　　地則為大動
T01n0001_p0016a28(00)║　十月處母胎　　如龍臥茵蓐
T01n0001_p0016a29(00)║　初從右脅生　　時地則大動

這樣的菩薩住胎概念也可見於南傳《長部》大本經（DN14. Mahapadanasuttam）：

　　Dhammata esa, bhikkhave, yatha anna itthika nava va dasa va mase
　　 gabbham kucchina pariharitva vijayanti,na hevam bodhisattam
　　bodhisattamata vijayati. Daseva masani bodhisattam bodhisattamata
　　 kucchina pariharitva vijayati. Ayamettha dhammata.

元亨寺譯作：

　　諸比丘！此〔諸佛〕之常法：其他婦女懷胎，或九月或十月而生產，菩薩母
　　不如是生菩薩，菩薩母懷胎十月而生菩薩。此乃〔諸佛〕之常法。

不論住胎理論是否一定要合於古印度的醫方明，
至少在阿含中提及之住胎理論皆非七日住胎論。
※ 編輯: mormolyca       來自: 140.129.166.1        (10/29 17:04)
→ TBOC:可能是佛在阿含內並未細講 再大寶積經裡
→ TBOC:佛講胞胎講了兩卷