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※ 引述《thinkmema (愛我就撲倒我)》之銘言: : 經過探討與整理 最後敝人得到了結論 : 關於絕對自由與絕對不自由的結論 : 也就是 : 我是絕對自由也是絕對不自由的 : 簡單來說 : 我所謂的絕對自由 : 來自於 : 我的存在與思想與一切的所作所為 : 並非由任何一個超然的意志所完全控制 : 因此 我完全自由 : 我所謂的絕對不自由 指的是 : 來自於 : 我的一切是受到彼此 來自於一切的彼此 : 不分過去未來 你我 生命非生命 物質非物質 大或者小 整體或是部份 : 甚至是抽象性的概念思想經驗 : .....等等的彼此 : 所影響控制 因此 我完全沒有任何的自由 : 所以 我是絕對自由也是絕對不自由的 : 老實說 我覺得這個結論是有禪意的 所以轉過來 http://www.wretch.cc/blog/pttpds1/13898726 (南)《相應部。蘊相應》99經 (北)《雜阿含經卷十》,266經。 比丘們,輪迴沒有能被探知的開始, 眾生被無明所障礙,被渴愛所拘束,而在輪迴中長夜流轉不能結束痛苦。 比丘們,縱或大海有乾涸消滅的一日; 然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。 比丘們,縱或須彌山有崩塌消滅的一日; 然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。 比丘們,縱或大地有敗壞消滅的一日; 然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。 比如以皮帶綁於鐵柱的狗兒不斷繞著鐵柱旋轉這般, 那些不親近聖人與善知識、未能聽聞善法的凡夫,未經法的良好訓練而認為: 色是自我、受是自我、想是自我、行是自我、識是自我, 我擁有識、自我在識之中、識在自我之中。 凡夫們繞著色旋轉、繞著受旋轉、繞著想旋轉、繞著行旋轉、繞著識旋轉, 因而未能從色、受、想、行、識中解脫自由、 未能從生、老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱中解脫自由, 乃至未能從苦中解脫自由。 比丘們,然而對於親近聖人與善知識、聽聞善法的聖弟子而言, 他們受過法的良好訓練而不認為色、受、想、行、識是自我, 不認為我擁有色、受、想、行、識, 不認為自我在色、受、想、行、識之中, 不認為色、受、想、行、識在自我之中。 聖弟子們不繞著色、受、想、行、識旋轉, 因而能從色、受、想、行、識中解脫自由、 能從生、老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱中解脫自由, 乃至能從苦中解脫自由。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.120.221.92 ※ 編輯: pds1 來自: 122.120.221.92 (11/05 01:31)
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