推 chowyc:推~140.117.163.172 11/05 11:36
※ 引述《thinkmema (愛我就撲倒我)》之銘言:
: 經過探討與整理 最後敝人得到了結論
: 關於絕對自由與絕對不自由的結論
: 也就是
: 我是絕對自由也是絕對不自由的
: 簡單來說
: 我所謂的絕對自由
: 來自於
: 我的存在與思想與一切的所作所為
: 並非由任何一個超然的意志所完全控制
: 因此 我完全自由
: 我所謂的絕對不自由 指的是
: 來自於
: 我的一切是受到彼此 來自於一切的彼此
: 不分過去未來 你我 生命非生命 物質非物質 大或者小 整體或是部份
: 甚至是抽象性的概念思想經驗
: .....等等的彼此
: 所影響控制 因此 我完全沒有任何的自由
: 所以 我是絕對自由也是絕對不自由的
: 老實說 我覺得這個結論是有禪意的 所以轉過來
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(南)《相應部。蘊相應》99經
(北)《雜阿含經卷十》,266經。
比丘們,輪迴沒有能被探知的開始,
眾生被無明所障礙,被渴愛所拘束,而在輪迴中長夜流轉不能結束痛苦。
比丘們,縱或大海有乾涸消滅的一日;
然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。
比丘們,縱或須彌山有崩塌消滅的一日;
然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。
比丘們,縱或大地有敗壞消滅的一日;
然而,我不說被無明所障礙、被渴愛所拘束的眾生有能夠結束痛苦的時候。
比如以皮帶綁於鐵柱的狗兒不斷繞著鐵柱旋轉這般,
那些不親近聖人與善知識、未能聽聞善法的凡夫,未經法的良好訓練而認為:
色是自我、受是自我、想是自我、行是自我、識是自我,
我擁有識、自我在識之中、識在自我之中。
凡夫們繞著色旋轉、繞著受旋轉、繞著想旋轉、繞著行旋轉、繞著識旋轉,
因而未能從色、受、想、行、識中解脫自由、
未能從生、老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱中解脫自由,
乃至未能從苦中解脫自由。
比丘們,然而對於親近聖人與善知識、聽聞善法的聖弟子而言,
他們受過法的良好訓練而不認為色、受、想、行、識是自我,
不認為我擁有色、受、想、行、識,
不認為自我在色、受、想、行、識之中,
不認為色、受、想、行、識在自我之中。
聖弟子們不繞著色、受、想、行、識旋轉,
因而能從色、受、想、行、識中解脫自由、
能從生、老、病、死、愁、悲、苦、憂、惱中解脫自由,
乃至能從苦中解脫自由。
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